唐宋时期乡贤对文化传承作用.docVIP

唐宋时期乡贤对文化传承作用 　　摘 要： 乡贤大都具备优良的道德品质，不断回报乡里提高自身威望。徐州是一座历史古城，乡贤众多，他们为徐州的政治经济文化发展作出了卓越的贡献，也多多少少对现当代社会产生了深远影响。本文截取唐宋时间段，对徐州乡贤进行调查和研究分析，探讨徐州乡贤在文化继承上的作用。 　　关键词： 徐州地区 唐宋时期 文化传承 　　一、乡贤的含义 　　乡贤，为品德、才学为乡人推崇敬重的人。“乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会出作重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号。研究乡贤文化有利于推进社会主义核心价值体系建设，引导广大人民群众树立正确的文化观念。 　　据同治徐州府志和江苏省通志稿?《徐州人物志》统计，唐朝至宋朝期间徐州地区有六十二名官员，四十名文人，道德出众者十五名，艺术家五名。徐州地区人才荟萃，学习乡贤的高尚品德和出众的才华对弘扬中华优秀传统文化有着十分深远的意义。 　　乡贤可大致分为绅士和平民两类，绅士主要以官员阶级为主，唐朝至五代十国期间，据同治徐州府志等统计得出徐州诞生了三十四名官员，其中大部分为武官：刘德威、刘文静、刘烈、刘易从、刘延嗣、刘海宾、石雄、时溥、刘沔等，也有一部分文官，如：刘知柔、司马?B、刘仁师、刘??、刘鼎等，还有一部分文武兼备如刘海宾等。其中，刘德威世家尤为瞩目，其子孙不断活跃在唐朝武将中，刘德威于隋末乱世跟随李世民征战沙场，立下汗马功劳，其子孙也为国而战，立下赫赫战功，不辱将门之后，地方百姓皆称其孝义刘家，在百姓中十分有威望。 　　刘家世代为将，且百姓拥戴，深得民心，与其严格的家风――忠孝仁义密切相关，对君上忠诚，对父辈孝顺，对百姓仁慈，对战友义气，这样的家风值得我们学习和弘扬。尤其现代社会道德滑坡严重，缺乏信仰，诚信缺失，在这样的事情更需要学习、汲取中华优秀的传统文化。宣传徐州乡贤优秀的精神品质，有利于增强对家乡的归属感和自豪感，对徐州地区的道德建设、精神文明建设和文化建设有着十分重要的意义。 　　二、唐宋时期徐州地区官员 　　北宋南宋期间，徐州诞生了不少官员：刘涛、牛冕、刘??、李若谷、李寿朋、李复圭、晁宗悫等，武将郭廷谓、郭延浚父子、王汉志、刘福等，共计二十八人。和宋代重文轻武的政策保持一致，徐州武将的数量远远低于文官数量，文官大多通过科举进士出身，跳脱出世家的范畴，大量平民书生通过科举改变了一生。科举政策将平民和绅士阶级巧妙糅合，使得平民出身的官员赢得了备受尊重的地位和实现了人生理想与抱负。这些底层出生的官员大大活跃了社会氛围，增强了社会活力。 　　徐州诞生了如此多的进士和徐州本地的文化氛围离不开，整个社会尊重文人，崇尚科举，才能推动社会的发展，提升百姓的文化知识水平。这对当今社会有很大启发，尊重文化，崇尚科技是一个地区乃至国家的发展之道，科技水平的提高才能推动生产力的发展，文化的进步才能推动文明的进步。徐州的经济想要快速发展，不能仅仅依靠自然资源的丰富、地理位置的优越，还要把握时机，发展高新产业，培养高级人才，提高公民整体素质，迫切需要徐州政府加强文化建设，重视乡贤文化和优秀的传统文化的建设。 　　三、唐宋时期徐州地区杰出文学家 　　徐州崇尚儒家文化，不仅诞生了很多优秀的官员，还催生了一大批儒林文学家，宋朝窦沔，字师道，萧人。“仕为光泽主簿。雅重儒术，招贤士以教子侄，出己赀以建县学。尝于圣泉上构拱翠堂，延四方名人，晁补之作记。沔子明远，侄敦礼，咸有家风。”（旧志）文中提到的“拱翠堂”，位于萧县城西北三里的泉山北坡，明代始更名“圣泉寺”。因寺东有一泉，多不盈勺，四时不竭，水甘如醴，故名“圣泉”。保存至今已成为当地著名的文化旅游景点。 　　名人故居、名人修建的祠堂寺庙如果加以妥善管理、保存、运营，那么不仅可以增加当地的财政税收，还可以向当地居民和外来游客普及当地历史文化知识，继承优秀的传统文化。这对当地的文化建设有着十分积极的作用。 　　据《徐州人物志》及徐州府志文苑统计唐至五代十国，徐州共有二十四名文学人士，如：刘允之、刘伯庄、刘子玄、刘贶、刘禹锡、张沆、李煜等，宋朝有十五名记录在册的文学人士，如：冯谧、刘颜、晁迥、李淑、颜太初、颜复、陈师道、傅汝砺等。这些乡贤大多为在朝为官的文士，既是官员，又从事文学工作，他们的作品生动反映了古代官员阶级的理想抱负，抒发了文人特有的思想情感与特殊的文学追求。 　　以上列举的文人之中当以刘禹锡、李煜、陈师道三人的成就最高。刘禹锡是唐代的政治革新家、文学家，诗文俱佳，题材广阔，有“诗豪”之称。刘禹锡诗风清新朴素，宛转含蓄，充满生活情趣，其讽刺诗针砭时政，反映社会现实，涉及广泛的社会现象。名作《陋室铭》更是流芳百世，展现了其高洁的精神境界，表达了对世俗的鄙夷和绝不同流合污的思想感情。