唐文化在西安大唐芙蓉园景观设计中应用.docVIP

唐文化在西安大唐芙蓉园景观设计中应用 　　摘 要 西安大唐芙蓉园是国家级的旅游风景区，是全国第一个全方位展示盛唐文化形象的大型文化主题公园。大唐芙蓉园用皇家园林的形式再现了一千多年前的盛唐风貌。不论是用“五感”（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）展示文化的主题，还是全球最大的水景表演展示，大唐芙蓉园对唐文化有了建构于古代美学根基之上的现代解读。基于此，论述唐文化西安大唐芙蓉园景观设计中的应用。 　　关键词 唐文化；西安大唐芙蓉园；景观设计 　　中图分类号：TU986 文献标志码：A 文章编号：1673-890X（2014）12-0-2 　　大唐芙蓉园是陕西省西安市曲江新区中的一道靓丽风景，它不仅是一个实体的文化公园，更是对千年之前的唐文化的延伸。这座公园建于原唐代芙蓉园的遗址所在地，主要的景区包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市以及曲江流饮等。这些景区的命名来自于对于唐代芙蓉园的记载，真实的展现了唐代文化的吉光片羽。对于这些景观设计上的探究，能够让我们清晰的意识到唐文化对于景观设计的重要意义。 　　1 唐文化的历史和现实 　　大唐芙蓉园是汉文化和唐文化的融合，曲江池的形成早在汉代就有记载。正如唐诗的记载 “三月三日天气新，长安水边多丽人”。汉代时期，乐游原与少陵原之间的低洼地带在于长年积水的情况下形成了曲江，有记载“其水曲折有似广陵之江”。汉代时期，皇家在此兴建皇家园囿，隋唐时期，再次重凿曲池，即为“大唐芙蓉园”。唐时，芙蓉园是长安城皇家、贵族、士人、百姓的赏春之地，是盛唐的一个标志，也是唐文化传承的记载。 　　在全球一体化的经济形势下，宣扬民族文化，用民族优秀的文化立足国家文化之林，凭借本民族文化的独特性保持民族文化的国际优势，唤起民众社会潜意识中的民族自尊心和自信心是一个重要的时代主题。中国厚重的数千年文化在国际文化氛围内存在独具优势，无论是新石器时期文化、先秦文化、汉文化、唐文化以及宋元明清文化，都是中国文化的重要组成部分，其中唐代的文化具有重要的历史地位和代表意义[1]。文化是一个宽泛的概念，指的是一定时期精神生产能力和精神产品的总和，包括一切社会意识形式（自然科学、技术科学、社会意识形态）。唐文化主要包括精神文化，如唐代的伦理、哲学和其他具体科学、宗教、艺术、价值观念等；唐代的艺术；大到唐代的文学、音乐、戏曲，小到具体的工艺品门类：瓷器、玉器、漆器、金银器等，多种艺术形式齐齐在这一时期达到历史的高峰；唐代的语言和符号，唐代的官方和民间语言等；唐代的风俗文化，如唐代所流行的上巳节等；此外，一些具有唐代风格的器皿、服饰、建筑物等，都是唐文化的组成部分。唐代文化在中国文化史上具有重要地位，唐代文化在现阶段也具有重要的现实意义，如“唐装”“唐人街”“唐风音乐”等都是唐文化在现代社会的一种历史性和现实性的契合。 　　2 唐文化在西安大唐芙蓉园景观设计中的应用 　　大唐芙蓉园中，唐文化的展现主要是对于唐代生活方式的解读，对于唐代生活各方面的展现。大唐芙蓉园表现了唐代文化的方方面面，其中帝王文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、仕女文化具有代表性的文化意义，这些文化类型的组合，使大唐芙蓉园成为唐风园林的典型和代表。 　　2.1 唐代诗歌、书法文化 　　大唐芙蓉园以“历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”为建造目标，融合数十位唐史、唐诗、唐画、唐建的专家。在修建过程中，将“唐诗”作为一条主线。在大唐芙蓉园的景观设计中，唐文化的符号表达就是唐诗。在大唐芙蓉园的园林造景、书法雕塑、印章刻字、图形纹样等多种传统艺术中，唐代诗歌的美好意蕴贯穿始终。美学家李泽厚在他的著作中说过，唐代艺术的典型代表就是唐诗，唐诗蕴含的各种情绪：享乐、颓废、忧郁、悲哀中都闪现着中国历史处于青春时期的自由和欢乐情结。这种情节贯穿在大唐芙蓉园的景观设计中。 　　大唐芙蓉园中有重要的诗歌文化区――唐诗峡，这是唐文化在芙蓉园景观设计中的最大亮点。唐诗峡用一组长达120 m的石峡，记录了唐代文化高峰时期的一首首美妙的唐诗。将书法家书写的唐诗镌刻于诗峡摩崖之上，装饰以唐代的榜书、中国印、传统瓦当等等图案。唐诗峡中的“诗魂”大型群雕在一千多平方米的空间内，塑造了25位唐代诗歌历史人物形象。“诗魂”雕塑通过耸立的山峰形象，形象的表现出唐诗在唐文化中的重要地位。这种景观设计形式将历史与现实融合，把刹那铸成永恒。游人在唐诗峡中会不觉驻足，聆听来自千年之前的诗意咏叹。在展现“诗魂”雕塑主题的时候，设计者把虚幻的唐诗意境形成各种不同的“隔景”镜头。在把不同意境的景物隔离开来的基础上，使这部分形成一个独立的景区范围，以此限定游客们的注意力。可以说唐诗峡是用现代设计的构成艺术完成了唐文化的一种重塑性呈现。通过点、线、面的融合