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和谐社会诚信维度中解读 　　［内容摘要］ 诚信与和谐两个概念由来已久，是中华民族几千年前就开始探讨的两个词儿。诚信固然是市场经济的必然要求，而建立和谐社会也成为我们社会主义中国在现阶段提出来的明确目标。诚信与和谐的关系可以从观念、制度、实践三个层面得到充分阐释。而从现实出发，诚信缺失也直接关乎社会的和谐。而通过诚信来构建和谐社会是对和谐社会的另一种解读和实践。 　　［关 键 词］ 诚信；诚信缺失；和谐；和谐社会。 　　［作者简介］ 李海云，广州华南师范大学教育信息技术学院助教，哲学硕士，主要从事马克思主义哲学研究。 　　 　　一、诚信与和谐 　　 　　1.从三个层面看诚信。诚信是一种社会现象，是人们的道德要求。《说文解字》中指出：诚者，信也。信者，诚也。也就是说，诚就是信，信就是诚。可见，诚信是统一的。诚信，也就是诚实守信。在我看来，诚信首先应该透过三个层面去理解，它们分别是观念的诚信、制度的诚信、实践的诚信。 　　观念的诚信，也即是思想上的诚信，理论诉求的诚信，认识层面的诚信。就是一个人的脑子里输入诚信的信号，而这个信号则指导着每一个人的具体行动。人的思想观念往往就是人行动的先导。观念的诚信体现一种自律的精神。 　　制度的诚信，就是从制度上（包括法律和其他相关规定）保障诚信在社会中的地位。这充分体现的是一种他律的作用。制度的作用在于强制人们按照诚信制度的规定办事，在于维护诚信的权威。权威在社会发展中显得相当重要。恩格斯说过：“……最能清楚地说服需要权威，而且是需要专断的权威的……”①建立健全诚信制度，建构诚信管理体系，使讲诚信的人的行为得到肯定，其合法利益得到保障，使不讲诚信的人付出应有的代价，受到严厉的惩处。这是制度权威在社会中树立的积极效应。 　　实践的诚信，那就是一个人在其实际行动中体现出诚信的品格。实践才能够判定一个人是否讲诚信。“全部社会生活在本质上是实践的”②，那么在实践层面上如何理解诚信呢？笔者认为，“言实一致”“言行一致”“前后一致”。“言实一致”是实践层面对诚信的最佳阐释。 　　2.从三个层面看和谐与诚信。什么是和谐？我认为可以界定为客观世界中一切相互联系、相互作用的事物处于协调、融合的状态。古人已将和谐视为世间万物生存之本。“和者，阴阳调、日夜分而生物”③。“和者，天地之所生成也”④。“万物各得共和以生”⑤。也有先人将和谐看为错综复杂的社会关系中尤为重要的亮点。如“天时不如地利，地利不如人和”⑥，“礼之用，和为贵”⑦。古希腊哲学家毕达哥拉斯就把和谐提高到美德的层次，他说：“美德乃是一种和谐，正如健康、全善和神一样。所以一切都是和谐的。友谊就是一种和谐的平等。”⑧……古今中外对和谐思想的论述可谓多如牛毛。 　　全球化时代，冲突、动荡、瘟疫等等皆为不和谐的表征。人们要生存发展就必须发掘不和谐的根源，树立追求和谐社会的宏伟目标，深度思考构建和谐社会之道。中共十七大报告中就多次出现“和谐”一词。十七大报告明确提出：“深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性……构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。”可以看出，我们国家的治理方略正是摆在了追求“和谐社会”上，这是一种顺应历史潮流的明智选择。 　　正如诚信一样，和谐也应该从三个层面上看，即观念的和谐、制度的和谐、实践的和谐。而和谐这三个层面与上述诚信的三个层面正好有着密切的关系。 　　观念的和谐也就是人们思想上的和谐观念。人应该树立起和谐观念，他才能在其活动中体现以和为贵。而和谐观念的产生离不开诚信观念的逻辑在先。人们一旦有了诚信观念，往往就会驱使自己去信任别人，也希望别人信任自己，这就为人际关系之间的和谐观念创造了思想前提。一个和谐社会固然包含人与自然的和谐、个人内心世界的和谐，但最根本的在于人与人的和谐。因为，社会是由具体的人组成的。马克思说过：“首先应该避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。个人是社会的存在物。”⑨不难看出，观念的诚信正是观念的和谐的逻辑前提。 　　制度的和谐，那也就是就是从制度上（包括法律和其他相关规定）保障和谐在社会中的地位。不同的事物既有相对独立性，又是相互联系的。制度的和谐能否实现真正上的和谐与制度的诚信有直接的关系。制度的诚信如果能够很好得以推行，人们在这一层规定之下能够真正履行诚信，为和谐而量身打造的制度（如上述提及的税收制度）定然得到真切的实施，一切社会制度也就自然会得到人们的信任和拥护。可见，制度的诚信为制度的和谐创造了条件。 　　实践的和谐，就是整个社会的运转过程体现着和谐的品格。当然，其中最根本的就是人与人之间处于和谐的状态。正如前面所说的，实