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启发式教学理论来源及实践略论 　　启发式教学历来受到国内外教育家的青睐，在继孔子提出“愤启悱发”原则之后，古希腊思想家苏格拉底也用“问答法”来启发学生的独立思考能力。德国教育家第斯多惠说：“一个真正的教师指点给他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。”这些都说明了教师在教学中要以启发式教学为指导，善于引导学生动脑，让学生逐渐自求得之，找到学习的方法，从而让课堂变“活”。 　　 　　一、启发式教学的理论来源 　　 　　（一）孔子教育思想中的启发式教学 　　孔子最早提出启发式教学原则，他在教学中非常重视培养学生独立思考的能力，曰：“不愤不启，不悱不发。”（《论语?述而》）这里的“愤”和“悱”则是学生需要的关键点，是豁然开朗前即将喷发的一种状态，在这种状态下经过教师的点拨，学生对知识的理解是一种真正意义上的理解，并且这种理解是牢固的、长久的。中国有句古话叫“授之以鱼不如授之以渔”，也就是说传授给人既有知识不如传授给人学习知识的方法。所以，要想获得大量的知识，就要掌握学习知识的方法。孔子还说“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语?述而》）这说明如果学生做不到举一反三，是因为他根本没有进行独立思考，或是思考的程度不够，而孔子要求学生要独立深入地思考，达到“愤”和“悱”的状态，教师才能进行启发，如果学生做得到融会贯通，举一反三，就达到了启发式教学的最终目的。 　　孔子在其启发式教学思想的指导下，培养了一大批有才干的得意门生，其弟子对其思想也是赞赏有加。例如，颜渊曾说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语?子罕》） 　　（二）《学记》教育思想中的启发式教学 　　我国古代第一部教育学专著《学记》，进一步阐发了启发式教学思想，认为教师应该在适当的时候给予学生适当的引导。“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。”（《礼记?学记》）《学记》从三个方面阐述了启发式教学理论，即“道而弗牵”、“强而弗抑”、“开而弗达”，也就是说，教师在教学中能够处理好教与学的双边关系，在适当的时候点拨学生，但不要牵着他们的鼻子走；教师在教学中要严格要求学生，但不能抑制学生的自由发展；教师应该引导学生自己寻求知识，让学生的思维始终处于积极活跃的状态。 　　《学记》关于启发式教学的思想其实也道出了启发式教学的实质，肯定学生在学习中的主体地位，弱化教师的主导控制功能。同时，《学记》提出“教学相长”，认为教与学是一件事情的两个方面，教师一面教一面学，学生一面靠老师教一面要自学，“故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”（《礼记?学记》）学习后才知道自己的不足，教过人之后才知道自己的不通。知道不足，然后能自我反省；知道不通，然后能自我勉励。所以说：教与学是互相增长的。《学记》在此处强调了教与学是同等重要的，同时也强调了启发式教学的重要性。 　　（三）教育心理学的迁移理论 　　教育心理学中把学习迁移（transfer of learning）视为一种学习对另一种学习的影响，即已获得的知识、技能、策略或学习态度对学习新知识、新技能和解决新问题所产生的一种影响，学生将学得的经验有变化地运用于另一情境之中，就发生了学习迁移。根据迁移的性质可以将其分为正迁移（positive transfer）和负迁移（negative transfer）。正迁移是指一种经验或知识的获得对另一种学习起促进作用，负迁移是指一种经验或知识的获得对另一种学习起抑制作用。 　　启发式教学显然运用的是教育心理学中的正迁移理论。教师在运用教育心理学中的正迁移理论进行启发式教学时还要防止负迁移的消极影响，这就要求正确发挥教师的主导作用，注意正迁移及其产生作用的条件，抓住关键点，恰如其分地引导学生，使其思维向正确的方向发展，使学生达到墨子所说的“知其然，知其所以然”的程度，在深刻理解知识的同时，“闻一而知十”。 　　 　　二、启发式教学在现代课堂教学中的实践 　　 　　我国当今教育过程中填鸭式教学模式亟待改进。课堂上的“越俎代庖”、“填鸭教学”，会导致学生只记住了知识本身，而不知知识的得来之道，显然学生也非达到“愤”和“悱”的状态，没有经过引导和点拨这一关键过程，他们在以后的学习中也不会独立思考，方法由此断节。捷克教育家夸美纽斯指责“注入式教学”是迫使学生用别人的眼睛去看，用别人的脑筋去使自己变聪明，结果是大多数人都没有知识。学生自己没有对知识的强烈渴望，只是在不断地接受，这样的教学无非是枯燥无味的，效果可想而知。因此，我们现代的课堂教学