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城市农民工自我社会认同分析 　　关键词：城市农民工；自我；社会认同 　　摘要：城市农民工的自我社会认同对其与城市的适应有重要意义。以徐州市区389位农民工为例，以社会认同理论为基础，采用问卷调查和个案访谈的相结合的方法对城市农民工的自我社会认同进行研究。城市农民工因制度阻断和角色中断而无法融入城市的制度和生活体系，形成了地域上城市认同度较高，社会关系上的城市群体认同度较低和自我身份定位城市人认同度较低的尴尬社会认同形态。 　　中图分类号：F240　文献标识码：A　文章编号：1672-4755(2008)02-0108-03 　　 　　一、自我与社会认同：概念的探讨 　　 　　自我概念是人对自己的特长、能力、外表和社会接受性方面的态度、情感和知识的自我知觉，是个体把自己当成客体所做出的知觉，是人在内心深处对于自己形象的看法和评价。“自我”是现代心理学的一个重要概念。威廉?詹姆士最早于1890年提出了他的自我概念理论，符号互动论大师乔治?米德(Mead)在《心灵、自我和社会》中，将自我分为客我和主我两部分。其后的心理学家们不断发展自我的概念。而本文探讨的自我是社会学意义上的“自我”，是指一种关系中的自我。这种对“自我”的新理解，强调个体是在社会关系中创造和不断再造。在这个意义上，“自我”是“关系的自我”(Relational Self)。“自我”成为关系的表现形式；透过关系，自我才能被表现出来，因为在“关系的自我”当中，自我并不是客观地独立存在，而是要依赖关系才可得到建立。 　　“认同”译自英文的“identity”一词，“identity”在英文中有多种含义，既包括客观的一些相似或相同特性，如相同的身份、相同的表现等，又包括心理认识上的一致性及由此形成的关系。社会心理学偏重于对社会认同的心理活动层面的研究，而社会学更偏重于社会现象的一致特性(比如身份、地位、利益和归属)、人们对此的共识及其对社会关系的影响。社会学家R?简金斯(Richard Jenkins)指出，认同概念的现代功能事实上包含人际关系中的两个基本因素，即基于人们同一性的关系和基于差异性的关系。简要地说，即意味着一方面认同概念揭示了“我们”是谁的问题；另一方面，又区分了“他们”是谁。“我们”有相同的特征、相同的文化、共同的历史，并且这些事物使“我们”得以与“他们”区分开来。认同具有群体归属性、相对稳定性和相互性。这里所谓的社会认同，包括对自我特性的一致性认可、对周围社会的信任和归属、对有关权威和权力的遵从等等。 　　社会认同是社会记忆与社会时空相互作用的产物，社会环境和文化心理结构对主体认同起着形塑作用。城市农民工的务农经历、家庭背景、所受教育、城市生活经历等都是一种社会记忆，都会影响他们的自我社会认同。此外，社会时空、情境的变迁特性决定了认同是一个不断学习和修正的过程。农民工进城并滞留于城市是一个城市适应的过程，本质上是他们在新的场域下继续社会化。本文对于城市农民工自我社会认同的考察也从三个层面展开，即地域意义上的城市认同、社会交往意义上的群体认同和制度意义上的身份认同。三者相对独立但并非彼此孤立，更不相互对立，而是相辅相成，甚至有一定程度的交叠，共同塑造了城市农民工的自我社会认同。需要说明的是，笔者在此对城市农民工自我社会认同的层面划分是在尊重客观事实前提下，为了便于理论分析框架的构建而在前人基础上进行的比较粗糙的划分，对于这种划分的科学性、合理性还有待进一步的论证和实践检验。下面笔者将从三个层面，采用经验分析和实证分析相结合的方法对这城市农民工的自我社会认同展开具体分析。 　　 　　二、城市农民工的城市认同分析 　　 　　城市农民工对城市的认同可以理解为他们基于城市里不同于农村的生活与劳动就业方式、收入与物质生活水平、潜在的发展机会以及可利用社会资源存量等客观经济物质条件而对城市产生的认同、满意和依恋程度。城市认同是影响农民工向城市流动决策的重要因素。 　　城市农民工对城市生活有着强烈的认同与向往。从本质上说，这是城乡二元结构下城市相对于农村的绝对性比较优势的结构，正是这种深入心底的优势，使城市农民工尽管在城市的生存发展遇到种种困难，受到种种歧视、偏见与不合理对待，但他们仍然坚持在城市劳动就业甚至是预期定居。 　　虽然城市农民工对城市生活有较高的认同度，但在现实中城市农民工与城市市民之间存在很大的社会距离。首先，在居住条件方面，本文的研究结果显示，城市农民工的住房质量明显低于城市市民。对进城以后居住地的调查数据也表明，大部分来徐务工人员居住条件较差，有相当一部分条件甚差，住在工地的工棚里。而对租住房屋的人进一步访问得知，出于经济方面的考虑，其租住的房屋一般在尚未改造的老式单位社区或是城市郊区、城乡结合部。这些城乡结合部聚集着大量