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基于事理学设计文化研究 　　事理学作为一门新兴设计理论已经被许多国家的相关学科广泛承认并运用。事理学与设计文化有机融合不仅是事理学理论发展的需要,也是设计文化发展的需要。基于事理学的设计文化研究,将为设计文化带来新的发展。 　　[关键词]事理学;设计文化研究;设计创新 　　[中图分类号]G12[文献标识码]A[文章编号]1004-518X(2009)12-0213-03 　　吴江(1972―),男,南昌大学艺术与设计学院副教授,主要研究方向为工业设计;刘莹(1984―),女,南昌大学设计艺术学硕士研究生,主要研究方向为产品设计。(江西南昌330031) 　　 　　事理学是源于西方哲学的一门新兴设计理论,目前已经被先进国家的相关学科广泛承认并运用。事理学涉及的范围很广,除了设计领域,它对心理学、管理学、社会学等领域都有着深远的影响。在中国,事理学近年来虽已作为部分名校的国际精品课程内容被推广,但在国内设计界却没有得到普遍认识,更没有将之深入到设计文化和其他相关领域作进一步研究探讨。 　　 　　一、事理学与设计文化研究 　　 　　(一)事理学的概念及分析 　　事理学,是研究一般事件和事理的学说,是对我们周围各种现象及其共同本质和一般规律进行研究的学问,是研究“人、事、物、社会、心理”多重条件环境下的本质及其唯物辩证哲学、伦理学联系的设计理论。当“物”的设计上升到规律性研究时,发现问题,分析、归纳、判断和寻找解决问题的途径,就成为“事”的设计,设计的方法论研究。事理学认为设计对象可以是“物”,也可以是“事”,“事”中可以看到“物”,存在合理的关系脉络。[1] 　　事理学有如下特点:注重需求目标系统而不是功能;注重事而不是物;注重物的内部因素而不是外部因素;注重结构关系而不是元素因子;注重整体而不是局部;注重过程而不是状态;注重理解而不是解释。如我们通常所指的“杯子”设计,如果仅考虑形态美观、手握方便、利于清洗、合理堆放等因素,那生产出的杯子只能体现出结构形态、色彩材质方面的细小差异。但是“杯子”设计实际上是为了解决人喝水的需要,如果我们能考虑不同的人在同一时间、场所喝水的需要或者同一个人在不同时间、场所喝水的需要,那么“杯子”的概念将被无限放大:可以是易拉罐、水壶、饮水机、吸管等,有时麦秆也许更适合使用。在此个案中,事理学提倡以可能的条件和手段展现喝水这一事件的经过,“杯子”只是实现目的的手段而不是目的。事理学将“内在环境”、“外在环境”、“目的”等范畴引入到设计学研究中,探讨设计中“内部因素”、“外部因素”、“目标系统”之间的关系规律,建立起一套本体论意义上的事理学理论。[1] 　　(二)设计与设计文化研究 　　设计是融科学、人文与艺术于一体的学科,而作为体现设计领域的知识、思维、价值、意义、符号系统及其行为模式的设计文化,既不以极端理性的技术形式存在,又不是抽象的形而上的东西,而是一种满足人类日常生活的物质性资源,是一种激励人类勇于创新,不断完善自我的指导性理念。 　　设计文化研究的价值,正在于促进和激发人类的设计创造潜能并将之合理地转化为现实。设计文化研究旨在建立完善的设计文化理论和评价体系,力求理性地反映出人类的设计思维和艺术价值观念,是人类对社会生产、文化生活、设计创造规律和经验的总结,是设计文化的升华、积淀。对设计者而言,研究设计文化的现象、本质、内涵并掌握科学、有效的研究方法,是非常必要的。 　　(三)事理学是设计文化研究的科学方法 　　美国著名管理学家西蒙曾指出:从广度上说,设计领域几乎涉及人类一切有目的的活动,而且在设计活动中应当以人为核心。同样,在设计文化研究中,因为我们考虑的最重要因素是设计物品中所不可或缺的精神文化范畴,所以,人――更应当被看成设计文化研究整体中的有机组成并且是核心部分。而这个整体就是人类社会赖以生存的系统的生态结构,设计及其衍生的文化是维持整个生态系统正常运转的有机环节。 　　在此过程中,我们不但要以人为本,更应该多注重事理学所倡导的以“事”为设计源点,对现象及其本质进行研究,寻求发现问题及判断、分析、归纳和解决问题的途径。事理学应用在设计文化研究中,寻求新的环境下更具个性和独立性的个体的共性,把“事”这个概念引入设计师的视野,更加明确了物和人之间的互动关系。 　　当下的中国设计界,与日本二战后初期设计文化曾走过的道路非常相似,不加选择地吸收欧美的生活文化。如近年来建筑设计行业在全国各地兴起的“欧式风潮”,造就了楼宇内外清一色的“罗马柱”,这些生搬硬套的“舶来物”既非根植于传统民族文化,也不代表现代文明。但今天的日本,却早已在历史的反思中树立了设计文化的自信,形成了自己独特的设计理念。日本成功的背后,凝聚着几代设计者对事理学和设计文化的潜心研究,他们结