构建自主合作的对话式教学体系.docVIP

构建自主合作的对话式教学体系 　　新课改要求，课堂“不是教师个人表演的舞台，而是师生之间交往、互动的舞台”，课堂“不只是传授知识的场所，而且更应该是探究知识的场所”。在传统语文教学中，教师过分注重“教”这一过程的实现，且由于受“主体思维”的影响，使教学各要素彼此封闭或对立。这与新课程的要求是相逆的，同时也不能培养学生的自主学习能力。而对话，作为一种全新的教学精神，提倡关系思维，努力寻求自我生成、自我更新的意境，打破了教学各要素的封闭与对立。因此，提升学生语文学习自主性，建构开放自主、合作团结的对话式教学体系势在必行。 　　一、传统教学：禁锢鲜活个体 　　传统语文教学模式认为，教学活动是教师把知识转移给学生，学生是接受知识的容器，教学中根本不考虑学生和教师的人际关系，是以教师为主体的知识教育。它是常识性“一元权威”或者“二元对立”认识思维方式的产物，意味着一方要控制另一方，一方则必须服从另一方；它不能消解教学中的控制和支配，不能达到自由和权威的统一。这种教育不可能真正地尊重学生，吞没了学生自主学习的空间，压抑了学生自主学习的积极性，消磨了学生自主学习的动机。所以，我们要积极倡导超越主体的关系思维方式，即在语文教学中开展无主体的对话教育，努力提升学生语文学习的自主性，真正实现教师主导、学生主体的融合教育。 　　二、对话活动：倡导开放关系 　　对话原是语言学上的范畴，在此则是指一种“隐喻”的对话。“真正的对话，是那种建立在平等关系基础上的自由交流，是扫除了一切正规性和严肃性之后的随意性的和不拘一格的交谈”，对话“要破除种种‘一元对话’造成的封闭和沉闷状态，追求一种开放和自由的境地”。也就是说，教师、学生、知识都不再是一个个独立、封闭的个体，他们在开放而又宽松的情境中进行着对话、沟通和交往，彼此发生着各种各样的关系。语文教学就是师生之间不断“相遇”，不断“碰撞”，使双方互相激发，互相启迪的对话交流活动。在教学《失街亭》时，笔者讲到自骄自傲、目中无人的马谡在兵败之后自缚请罪的细节，与学生进行了自由、随意的对话。有的学生对马谡予以肯定，认为他勇于承担责任，敢做敢当；有的学生则完全从否定的角度来分析，认为这是他的奸诈之举，想以此博得诸葛亮的怜悯，借以逃脱罪责。我们无须谈论谁对谁错，重要的是在对话中产生了新的火花、新的思想，教学因此摆脱了功利性，成为一种不断生成，不断更新精神的活动。 　　这种无主体的对话教育能够消解教学中的控制和支配，达到自由与权威的统一，教师的职责和作用因此得以重新构建，即“从外在于学生情景转向情景共有。权威转入情景之中，教师是内在于情景的领导者，而不是外在的专制者……教师是平等者中的首席”。此时，教师的权威不是“外部强加”的，而是“内在养成”的。正如雅斯贝尔斯所言：“真正的权威来自于内在的精神力量。”对话作为一种教学精神，是教师、学生、文本三者之间关系的塑造力量。 　　对话打破了文本知识的权威性。在传统语文教学中，教师往往把语文教材当做“圣经”。如认为《雷雨》就是揭示封建大---家庭的罪恶和工人与资本家的矛盾的样本，《麦琪的礼物》就是对资本主义制度下小人物悲惨生活同情的例文，《绿》就是对祖国山水和大自然热爱的典范。而出自于小孩心灵的诗一般的美妙句子，如“天空中那美丽的动静”，“圆珠笔在纸上蹭痒痒”，“雪化了之后变成了春天”等，在经过语文教师的教育“熏陶”后却难觅踪迹了。这不能不说是语文教师的悲哀。 　　“对话”精神的引入，使得文本知识的权威开始逐渐被消解，新的教学秩序得以建立。同时，以往我们坚信不疑的知识正在受到前所未有的挑战与质疑，知识的永恒性也被打破。教师应尽可能多地增加学生谈论、自学的时间与空间，增加彼此间的平等式对话，去“解读”、“猜测”文本。 　　对话建立了教师与学生间“我一你”式商谈。新课程倡导教学过程是师生互相交往、共同发展的互动过程。在新课程中，教师的教与学生的学将不断让位于师生互教互学，进而形成一个真正的“学习共同体”，建立师生间无主体的平等对话，即“我／~,”的关系，而不是“我一它”的关系。笔者在实施《雷雨》教学时，以此为理念创设了如下提问。 　　1.周朴园对侍萍到底有没有真情? 　　2.周朴园和周萍两人哪一个更虚伪? 　　3.你觉得这出戏中哪个人物最可怜?为什么? 　　在师生、生生与文本的平等自由的对话中，许多同学都读出了自己的观点，取得了很好的效---果。“在教育上，由于这些从外面强加的目的的流行，……使教师和学生的工作都变成机械的、奴役性的工作”，从而恶化了师生间的关系，教与学都成为一种“苦役”。所以，只有重建“我／~”式无主体的平等关系，才能让教师和学生在对话的过程中产生“张力”，促使双方积极思考，最终孕育出“全新的果实”。 　　三、构建开放自主、合作团结的对话式