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基于社会交换视角生态文化及旅游关系研究 　　旅游不仅是一种个体的的经济行为，更可以看作是社会中普遍存在的一种交换行为。借助社会学的社会交换理论，可以帮我们更好的理解生态文化旅游中生态、文化以及旅游三者之间的关系。借助“报酬”和“公正性期待”（即自己在旅游过程中期望支出和收益成正比）等分析性概念，本文试图通过对旅游行为的静态的交换行为以及动态的交换过程分析来阐释旅游地的生态和文化因素与旅游行为本身的交互作用。在此基础上，本文认为，生态文化旅游的融合发展除了旅游吸引系统的建设以外，也应当关注制度化了的“共享价值观”在其发展过程中的作用。 　　一、生态文化旅游的发展历程 　　生态文化旅游是集合了生态、文化和旅游三种要素的新兴的旅游形式，因此，想要深入了解生态、文化以及旅游三者之间的关系，推动三者的融合发展，就有必要对生态文化旅游的兴起及其发展历程作梳理。20世纪80年代，生态旅游作为一种特定的旅游形式得到了学术界的认同。国际生态旅游协把生态旅游定义为：为了解当地环境文化与自然历史知识，有目的地到自然区域所做的旅游，这种旅游活动的开展在尽量不改变生态系统完整的同时，创造经济发展机会，让自然资源的保护在财政上使当地居民受益。生态旅游强调生态资源在区域旅游发展过程中的基础带动性作用，同时也注重对环境和文化的理解、欣赏和保护，用可持续发展的观念来推动旅游区的发展，从而达到生态上可持续的旅游。文化旅游的发展兴盛则开始于上世纪九十年代。虽然当前对于文化旅游的概念还没有一致的定义，但作为人类社会生活的复合体，文化是“嵌入”到社会中的，是人们对社会生活的构建。学者们对其关注的重点在于如何在旅游资源的开发过程中把文化资源有效的融入其中而使旅游地令人印象深刻且独具吸引力。同时，与生态旅游一样，对“原生态”文化资源的保护和旅游开发过程中的政府、居民和市场行为也受到了学者们的持续关注。 　　生态文化旅游是一种正在迅速发展的新兴的旅游形式，其代表着旅游业发展的新方向。生态文化旅游的兴起是多方面因素共同作用的结果。上世纪六七十年代以来，大众旅游业的井喷式发展在推动经济发展的同时也给旅游区资源的保护和开发带来了巨大的压力。整体上来看，许多旅游资源在重经济发展忽视或者牺牲环境资源的主旋律下受到了巨大的破坏，仅仅依靠相对独特的自然资源已经难以有效发展和培育成规模的旅游市场。同时，快速的社会变迁也使得许多具有特色的文化艺术资源流失，而独特而具有地方特色的文化历来就是旅游者所关注的重点体验。广泛兴起的环保运动促使环保观念深入人心并日益受到重视，对这些资源的保护和传承问题也成为学术界争论的焦点之一。这些因素促使学者们意识到在发展旅游业时探索把地方基础性的生态资源和独具特色的文化资源结合起来的旅游发展模式。但现在比较普遍的做法是生态旅游开发注重自然生态环境的展示，缺乏文化内涵，文化旅游注重文化的展示，常常忽略文化赖以生存的生态环境，甚至有些文化旅游项目直接从当地的生态环境中剥离出来，缺乏原真性，给人一种造假感，雷同甚至没有吸引力。文化旅游中的过度包装、商业化的发模式非常普遍，文化污染、文化失真等?F象越来越严重，影响大规模交换的实现。 　　二、交换视角下的生态、文化及旅游行为 　　社会交换理论以霍曼斯的行为主义交换理论和布劳的结构主义交换理论为代表。交换理论认为，人的社会生活中普遍的存在着交换行为，这种交换行为的是社会互动的一种基本形式。霍曼斯把经济学中的利润看作是交换的报酬，把亏本看作是惩罚。交换行为本身就是一种计较得失的理性行为，互动在于最求利益的最大化。在此基础上，布劳从交换的过程出发，认为社会交换是竞争与吸引、分化、整合与冲突等阶段的不断“上演”。他借助“共享价值观”和“制度化”的概念使得其理论能够解释宏观的社会现象。在社会交换论者看来，社会交换必须具备如下特征：首先，社会交换的参与双方都期待着对方回报，一旦他人停止了所期待的回报，这种交换关系便难以维系；其次，社会交换是一种建立在双方相互信任的基础上的自愿活动，交换行为的维系有赖于交换双方义务的履行。 　　旅游业被看作是现代工业发展形成的“工业”。从旅游地的视角来看，独特的生态资源是一个区域发展的基础，它为地区社会活动的开展提供最基本的条件，是开展文化活动和旅游活动开展的基础。作为一种资源，它是一种“工业”发展手段，即社会交换理论所说的交易的筹码，游客去旅游地的目标之一就是去感受当地良好的生态环境和奇特的自然景观。文化资源作为人类社会生活的复合体是“嵌入”到社会中的，是人们对社会生活的构建。就旅游业来看，其通常包括了物质文化和精神文化两种形式。文化资源和生态资源一样，也可以看作是旅游行为的交换“目标”之一。文化的独特性在于它即包括了旅游地对于生态环境的态度，利用和保护行为的文化，还包括了旅游地独特的