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多元背景下课程资源体系构建 　　广义的课程资源指有利于实现课程目标的各种因素。在多元文化背景下重建课程资源体系是实现新一轮课改目标的重要任务。笔者试从孔子的课程资源思想中探寻课程资源体系构建之路。孔子虽未提出“课程资源”这一概念，但当时他开发利用课程资源进行教育是有案可稽的，他的课程资源思想对我们是富有启发性的。 　　 　　一、构建课程资源体系的教育哲学 　　 　　孔子的教育哲学思想是以“仁”为核心的内圣外王之道，具有天人合一、政教统一、德智结合、知行一致等基本特点。有什么样的哲学观就有什么样的价值观，孔子课程资源的价值取向以社会本位为主，关注资源的政治伦理价值，忽视资源的文化价值、科学价值和经济价值，不以培养某一学科的抽象思辨理论的“学者”为目的。随着时代的变迁，人们对教育有了多元的理解，因此，我们不再依据孔子的教育哲学思想组织和构建课程资源体系，但以教育哲学作为构建课程资源体系的理论基础，有助于我们作出系统的理性思辨，在操作层面上少走弯路。教育哲学是从哲学的角度对教育问题进行研讨的一门理论学科。它为课程资源体系的构建提供了必不可少的观念，它使课程资源体系的构建者以此为理论依据，更理性地思辨课程资源，作出相应的、明智的决策，并能更好地为自己构建的体系辩护。 　　在新课改中，教育哲学要体现时代精神，利于实现教育理想和办学宗旨。我们构建课程资源体系的教育哲学应该是素质教育、主体教育和创新教育。在这种教育哲学的关照下，课程资源体系的价值取向体现为整体性、开放性、动态性、主动性、多元化、个性化；最终目的是为了学生的全面发展和教师的专业成长。 　　 　　二、澄清课程目标，构建课程资源框架体系 　　 　　课程目标是对特定教育活动和教育阶段的课程进行价值和任务界定，是课程要达到的具体目的，孔子就是始终围绕他的课程目标开发利用资源的。同时，我们也要意识到，一切目标系统都体现着一定的价值观，课程目标是人们对课程价值认识的反映。这种具有主观性的认识，容易产生有缺陷的课程目标，从而导致课程资源体系的不完善。 　　1.从时间和空间的维度构建课程资源框架体系 　　这里的时间包括过去、现在和未来。即从纵向的角度开发利用课程资源。例如，历史典籍、文物遗迹、民间传说、风俗习惯、传统节日、方言土语、现实生活、未来构想等资源。这里的空间包括现实空间和虚拟空间，即从横向角度开发利用课程资源。例如，国内与国外，国家与地方，城市与农村，自然与社会，学校、社区、家庭与个体，以及网络信息等资源。以孔子为例，面对多种文化的相互激荡，他表现出一个文化伟人的风范。他读万卷书、行万里路，上承“三代”文化，研究古代文献，参加各种类型、层次的礼仪活动，周游列国14年，相机开发利用课程资源；构建了以“仁”为核心、以培养仁人君子为目的、以社会本位为取向、以“六艺”为教育课程、以“六经”为主要教材的儒家课程资源体系。 　　随着教育终身化、全球化、社会化、信息化的来临，大教育观应运而生。教育无时不在、无处不有，因此，课程资源的构建也应该从大处着眼，延伸和拓宽课程资源构建的时间和空间。以语文课程为例，语文是人类文化的重要组成部分，具有文化传承的功能，要从古代文化和外来文化中汲取精华，拓展语文学习的范围；语文又是实践性很强的母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在、无时不有，它们是语文课程资源的源头活水。因此，语文教师要具有大语文课程资源观，要有随时随机在各种场合开发利用语文课程资源的意识和能力。 　　这里提出的时空维度，强调的是课程资源体系构建的持续性和广泛性，要求“以开放的心态对待人类创造的一切文明成果，尽可能开发与利用有益于教育教学活动的一切可能的课程资源”；而不是毫无原则、毫不选择地将所有时空的资源无一遗漏地囊括其中。从时空维度构建课程资源体系必须与教育目的、培养目标、课程目标保持一致，必须考虑开发者自身的实际情况，联系具体的时空作出较科学、明确的定位，使课程资源开发利用的时空得以合理拓展延伸。 　　2.从内部和外部的维度构建课程资源框架体系 　　无论过去、现在、还是未来，课程都受两类因素的影响：外部因素和内部因素。这两类因素之间存在着持续的相互作用，课程正是在二者之间形成的张力中向前发展。因此，我们又从内部与外部的维度搭建课程资源框架体系。 　　我们认为在内部因素中，人是其核心的要素。故这里所说的“内部”是指个体的内部世界，也就是一个人自身拥有、支配、使用的有形的和无形的课程资源，即内部资源。诸如，个人拥有的知识体验、智慧能力、文化素养、情感态度、思想观念、缄默性知识及个人的财物等资源。这里所说的“外部”是指个体之外的外部世界，也就是个体内部资源以外的课程资源，即外部资源。诸如，人类的文化资源、社会的物质资源和自然的资源。内部资源与外部资源是相互作