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契丹崛起地缘环境因素探究 　　[摘 要]契丹人的起源与其所生存的环境息息相关，独特的自然地理环境是契丹产生发展的根源。地理因素所自带的天赋性、致命性、地缘差异性和可变性都带动了契丹族群的变迁与发展，同样，契丹族的地缘因素也是影响其崛起和发展的重要因素。 　　[关键词]白马青牛；天赋性；致命性；地缘差异性；可变性；捺钵制度 　　地缘位置和地缘环境历来是国家和民族生存和发展的基本空间，是国家存在的客观基础和自然条件，也是政治发展演变所依赖的必要的环境基质。契丹族在北魏时登上历史舞台，于916年建立大辽王朝，活跃在中国历史上长达千年之久。契丹族的荣辱兴衰，于其所处的地缘环境有不可分割的关系。本文拟就契丹崛起于其地缘因素的关系做一探讨，不当之处敬请方家指正。 　　一、契丹族起源地 　　关于契丹族的起源地，首先提到契丹人的始祖传说，白马青牛传说，“（永州）有木叶山，上建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。”[1]从史载来看，契丹的起源是一位久居天宫的“天女”，倍感天宫的枯燥寂寞，驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下。恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马，从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马，在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。天女和仙人，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱结合，繁衍出契丹族群。这是有关青牛白马传说的最为准确的记述。也就是说，一支来自西喇木伦河流域的部族和一支来自老哈河流域的部族相融合形成契丹族，其中心地在木叶山附近。 　　而据《契丹国志》记载，辽上京地，“地有二水。曰北乜里没里，复名陶猥思没里者，是其一也，其源出自中京西马盂山，东北流，华言所谓土河是也。曰袅罗个没里，复名女古没里者，又其一也，源出饶州西南平地松林，直东流，华言所谓潢河是也。至木叶山，合流为一。”[2]契丹的起源地流淌着两条河，一条从大兴安岭南端奔腾而下，契丹人称其为西拉木伦河，亦称“黄水”，文献上写作“潢河”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为老哈河，亦称“土河”。由此可知，契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域确为信实。 　　契丹在登上历史舞台后，一直活跃在西拉木伦河和老哈河一带，这一地区“负山抱海，天险足以为固。地沃宜耕植，水草便畜牧。”[3]可见契丹生活的区域是非常适合发展的地区。但同时，这一带是沟通蒙古高原、东北和华北的要地，也是兵家必争之地，因此战乱频起，唐朝、突厥、高句丽、渤海等屡伐契丹，所以契丹经常辗转迁徙臣服于大国强邻之间，待到唐末，唐朝衰亡，契丹迎来崛起契机。史载：“光启时，方天下盗兴，北疆多故，乃超奚、室韦、小小部种皆役服之，因入寇幽、蓟。”[4]这里北疆多故是指蒙古高原地区发生了很大变化。当时，大批突厥、回鹘部落从漠北草原向河西走廊、西域地区以及中亚草原的迁徙；沙陀突厥逐部则由今新疆、干宁地区向东迁徙；原居陇西、青海地区的吐谷浑部落则大举向今内蒙古中南部及陕西、山西省北部地区转移。 　　二、契丹地理位置与环境因素 　　著名地缘政治学家尼古拉斯?斯皮克曼认为：“一国在世界上的地理位置对决定它的安全问题根本的重要性。地理位置限制和影响其他一切因素，因为在世界上的位置确定气候带，从而决定经济结构，而区域位置确定潜在的敌人和盟国，也许还决定一个国家作为一个集体安全体系参加国能承担多大任务。”[5]地缘位置和地缘环境历来是国家和民族生存和发展的基本空间，是国家存在的客观基础和自然条件，也是政治发展演变所依赖的必要的环境基质。 　　契丹的崛起和发展是偶然和必然因素的组合，也许当时的人无法用全面的态度分析其位置与环境，但依然将地缘因素与国家发展掌控的炉火纯青。对于契丹，包括由这些条件和因素派生出来更多具有国际政治素质的地理因素，也是它作为一个政治实体区域在一定地理空间中的存在状态。 　　（一）天赋性 　　契丹地缘位置的最基本特性是天赋性。“尽管时间在流逝，历史在演变，国家的地理位置是恒定的。”[6]契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域，它们在赤峰市翁牛特旗与奈曼旗交汇为西辽河，河长380公里流域面积约3.2万平方公里。虽位于内陆地区，属于温带大陆性气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，夏季吹东南风，冬季西北风，整体降水少，又易被山脉阻挡水汽，但靠近河水，极其方便饮用生活和逐水草而居的生活，也适合草本类植被生长，也适宜牛羊生活和放牧经济。辽国境内广阔的草原使契丹人选择了四时游牧的生活方式，因放牧需要频繁更换牧场，所以契丹人居无定所，转徙随时，车马为家，广阔的草原正适合这种生活方式。契丹人蓄养的大量牲畜和境内的莽莽森林为他们建造居所提供了丰富的资源。为避西北风