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大学语文教育与高职学生社会责任感培养 　　摘 要：社会责任感是现代劳动者的核心素质。社会责任感直接影响大学生的人生发展和社会生产力发展，具有重要意义。大学语文教育是培养学生社会责任感的行之有效的途径和重要方式。通过大学语文教学，帮助学生梳理各种渗入到现代生活中的思潮，形成有益于人生、有益于社会、富有正能量的世界观、人生观。大学语文教育应把重心放在学习中国文人以天下?橐讶蔚那榛臣按笱?生人格志趣的培养锻炼上面，功夫在涵泳，在潜移默化。 　　关键词：社会责任感 大学语文 文以载道 以天下为已任 文化传统 家国情怀 　　社会责任感是衡量一个人思想水平的重要组成部分，是否有社会责任感，也是衡量一个人才是否合格的重要标准之一。现代人力资源必须具备社会责任感、专业技能、纪律观念等重要素质[1]。其中社会责任感是现代劳动者的核心素质。社会责任感直接影响大学生的人生发展和社会生产力发展，具有重要意义。90后大学生，是21世纪社会发展的核心人力资源，随着高等职业教育的蓬勃发展，高职学生所占比重逐年提升。培养高职学生社会责任感有助于他们专业技能的形成及能力的发挥，有助于培养遵守纪律的习惯。 　　当下不少大学生的社会责任感是极度缺乏的。一些新闻热点事件比如“我爸是李刚”的李一帆开车撞人肇事案，杭州飙车案，网络中流传各种情感纠纷导致的杀人案、自杀案等等，以及困扰家长和学校的网瘾大学生现象。这些案例警示我们培养大学生尤其是高职学生的社会责任不仅意义重大，而且任务紧迫。 　　培养高职学生社会责任感的途径和方法有很多，比如通过有组织的团队活动、主题班会、思想政治课、德育导师的专题活动等等，但是人们却往往忽略了一个重要的渠道，那就是语文教学。语文教学是培养学生社会责任感的行之有效的途径和重要方式。 　　一、文以载道是中国文学的优秀传统 　　文以载道是关于文学社会作用的观点。由中唐时期韩愈等古文运动家提出的”文以贯道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得到完善[2]。”文以载道”的意思是说”文”像车，”道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之”道”的手段和工具。 　　文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，不是道路，也不是老子《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。因此通过大学语文教学，帮助学生梳理各种渗入到现代生活中的思潮，形成有益于人生、有益于社会、富有正能量的世界观、人生观，在课堂上展开思辨，提升思想水平，无疑应该成为语文课的重中之重。 　　《大学语文》教材虽然有很多种，但不管哪种版本，都有一种共同的理念：文以载道 “文变染乎世情，兴废系乎时序。”文艺一向反映民族风貌、展现时代思潮，既是社会的风向标和晴雨表，也持续塑造着一个民族的文化品格和精神气象。文艺在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，是鲁迅手中的“匕首和投枪”，是艾青烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰[3]。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。 　　当代中国文艺同样担负起着举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以中国精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以中华优秀传统文化为根脉、以创新为动力、以创作生产优秀作品为中心环节，持续为国家发展和民族复兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力。 　　二、以天下为已任的涵咏教育 　　中国文人的精神脊梁就是以天下为已任。大学语文教育应把重心放在大学生人格志趣的培养锻炼，功夫则在涵咏，在潜移默化。 　　以天下为已任就是把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史?孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” 　　春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所。 　　魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。 　　盛唐诗人努力开拓、积极进取，表现出以天下为已任的志气。 　　这些具有着自觉自励向上精神的有志之士不是生活的旁观者，立志效命苍生社稷是他们毕生的誓愿。在那个富有青春气息和少年梦想的盛唐，李白把着“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，