萧山——贺知章故里.DOC

PAGE PAGE 1 明白无误的历史定论：萧山——贺知章故里 ——刘宪康 贺知章（659——744），字季真，越州永兴（今浙江萧山）人。唐代著名诗人、书法家。他的诗作以清新隽永、寓雅于俗著称。中国社会科学院文学研究所编纂的《唐代文学史》，对贺知章有很高评价，说他是“得盛唐七绝风气之先”的作家。他的一首七绝《回乡偶书》（指“其一”，下同）“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”在国内和海外广大华人华侨中几乎家喻户晓。香港经公众评选，此时被列为10首必读唐诗之一。伟人毛泽东曾手书《回乡偶书》，留下了极为珍贵的墨宝。毛泽东对贺知章其人有明确肯定的评价。毛泽东写道：“贺知章在长安做了数十年太子宾客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推荐李白于明皇，可见彼此惬恰。……他是诗人，又是书家（他的草书《孝经》至今犹存）。它是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物。”（见《毛泽东书信集》第535页）这一评价是十分恰当的。贺知章，确实是一位值得后人敬仰和纪念的历史人物。 贺知章籍贯萧山，这一点，史籍记载非常明确。这里，有必要说明，萧山在历史上曾数易其名：西汉初正式置县时，名为馀暨县；至（三国）吴黄武元年（公元222年）改名为永兴县（一度并入会稽县，后析出）直到唐天宝元年（公元747年），将永兴县改为萧山县。其间，会稽（郡）也一度改为越州，后又恢复称为稽郡（郡下又有会稽县）。所以，史籍记载之“会稽永兴”或“越州永兴”，均指萧山。关于贺知章的籍贯，五代《旧唐书》卷一九O《贺知章传》中明确记载为“会稽永兴人”。《旧唐书》编成于五代后晋年间（公元954年），其时离唐亡时间还很短，该书主要根据唐代官修实录和国史旧本编纂。它的有关唐代大臣贯里的记述应当说是准确和可信的。由北宋欧阳修主编的《新唐书》记载贺为“越州永兴人”。由蘅塘退士编注的以“考核精到”著称的我国第一本《唐诗三百首》，在介绍贺知章时，也都确认贺是“越州永兴人”。我国现行大型综合工具书《辞海》，是由毛泽东生前首倡、集国内一流专家学者精心编纂而成的权威辞书，它在贺知章的条目中就确认贺知章为“越州永兴（今浙江萧山）人”。可见，贺知章为萧山人是从古到今一贯认为的。这是一个明白无误的历史定论。 需要澄清的两个问题 一、有的出版物上说贺知章是“会稽人”或“会稽（今绍兴）人”，或“山阴人”，这如何解释？ 回答这个问题，首先要弄清，会稽的概念有大有小，唐有会稽郡，永兴（萧山）就是属于这个郡的一个县，同时，会稽郡下又有会籍县。用历史的观点，从泛概念来说贺知章是“会籍”或“越州 ”人，这并没有说错。萧山从西汉初建县起，直到解放初，在1900多年的漫长历史中，无论称馀暨、永兴、萧山，都先后属于会稽郡、会稽国（东晋时的叫法）、越州、绍兴路、绍兴府、绍兴专区。贺知章籍贯在永兴（萧山），而用大一点的概念说他是“会稽”（郡）人，也没有错。大概念可以包含小概念，比如，说贺是“浙江人”，这也不能说不对。这里，特别有必要说明，贺知章出生并度过少年生活的永兴县（贺出生和在入仕前，一直居住在这里），隋唐间曾一度被废黜县建制，确确实实还整个地并入过会稽县，直到唐仪凤二年（公元677年），才又从会稽县析出，恢复永兴县的建制，贺知章按其出生地，其籍贯才又称为“永兴县”人。有的出版物上确认贺是永兴县人，但又说他早年“迁居”到会稽，其实，并不是他少年时“迁居”到会稽，而是当时永兴还没有恢复县建制，后来永兴从会稽县析出复置，少年贺知章和所有原生地、居住在原永兴旧地的人，才又成为永兴县人。其次，历史上的萧山（馀暨、永兴）长期属于大概念的“会稽（郡）”，但这里的“会稽”并不完全等于“今绍兴市”（如馀暨、萧山曾长期属会稽郡、绍兴府，而现分别属宁波市和杭州市），更不等于“今绍兴县”。总之，“会稽”这个地域（辖区），在历史上变动很多，其范围大小相差很大。注家务请小心，不能一见“会稽”（或山阴）二字就马上简单地加个括弧注上“即今绍兴”，那是不科学的、不确切的。最后，必须指出一点，即：贺知章和会稽城的关系却是极为密切，会稽郡（越州）治所所在地（大体上即今绍兴城区），贺知章不仅早年到过这里，而且又是他告老还乡后的归宿处。他退休后，其儿子贺曾，被诏赐任会稽郡司马，唐玄宗还赐与贺知章一座道观兼住宅（“千秋观”），建在鉴湖之滨，贺知章最后就“羽化”（逝世）在“千秋观”里。所以贺知章生前在自己的诗作中把稽山镜水称为“故乡”，这完全正常，合乎情理。“故乡”概念可大可小。“故乡”可包括或大于“籍贯”这个概念。贺知章视“会稽”（越州）为“故乡”，与他籍贯为永兴县，两者并不矛盾。但绝不能据此就说贺知章的籍贯就是会稽县或山阴县。籍贯通常是以“县”为单位来讲的，是指一