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客家抢打轿传统体育文化特征与价值研究 　　[摘要]一部《白鹭瑶》让世人知道了白鹭村。“抢打轿”是赣县白鹭村独有的古老习俗，具有悠久历史传统，又充满活力的民俗体育。五虎山下的白鹭人尚武好斗，刚猛有余而文气不足，“抢打轿”意在以一年一度的赛事满足勇士们的斗勇之欲，同时赢得平日族人的尚文重德、团结和睦。打轿比赛形式表现出其特有的民族韵味，不仅有浓郁的民俗特色和生活沉淀，还具有一定的时代精神和风格，体现出客家人团结和睦、同心协力、聪明智慧、顽强拼搏的精神，寄托着白鹭人民对未来美满幸福生活的执著追求。 　　[关键词]客家；白鹭村；抢打轿；传统体育；文化特征 　　[中图分类号]G852.9 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1008－0139(2010)02－0149－04 　　 　　一、白鹭村的自然概况 　　 　　一部《白鹭瑶》让世人知道了白鹭村。白鹭村，位于赣南中部地区赣县的北隅，离县城63公里，与兴国县和万安县接壤。整个村落南北走向，长约1公里，宽约0.3公里，背靠龙岗、玉屏两山，前临鹭溪河，可谓依山傍水。烟峦翠阜、叠嶂绵延的后山形成弧状拱卫着村庄，五条山脊伸至村后，被古代勘舆家称其为“五龙山形”。鹭溪河九曲连环，下游河畔有二座山岭，一称“狮蹲”，一谓“象跃”，把住水口，留住来龙，使白鹭自古成为一处灵山秀水的极佳之地。白鹭村反映了客家人追求的理想居住环境，这些居住环境在景观上的表现通常是“山川秀发”、“绿林阴翳”的山水胜地。风水学里所说“山为骨架，水为血脉，草木为毛发，烟云为神采”的总体环境观。 　　 　　二、白鹭村的姓氏构成 　　 　　白鹭村早在商周时期就已形成人居村落，此后日渐繁荣，在宋代已发展成为客家重要商业集镇。村民绝大多数为钟姓客家人。白鹭村钟氏的家世，据说可以上溯到西楚霸王项羽的骁将钟离昧，三国时期魏国太傅钟繇。祖籍河南颖川，其祖先因避候景之乱(548年)流人南方，世祖钟绍京因辅佐唐玄宗平乱登基，被提升为中书令，封越国公。据族谱记载，白鹭村的开基人钟绍京的第16代孙钟舆。南宋绍兴六年，他放鸭子从兴国来到这里时，天色已晚，便露宿河边，夜梦白鹭栖息于此，受此点化而定居这里，村庄也由此称“白鹭”。经过世世代代的努力，白鹭村开垦出千顷良田，人丁兴旺。白鹭村的先人们利用鹭溪河直通赣江的水路便利，以竹木生意经营工商，使白鹭村富甲一方，他们买田购山，不断地发展扩大事业。白鹭村的富有与显贵逐步形成了独特的民俗风情，各色各样的民俗活动既强化了宗族凝聚力，又丰富活跃了大家的生活，促进了白鹭村的繁荣。白鹭村的独特价值，正是它自南宋形成至今800多年来，基本上没有外来移民杂居，形成同一祖宗的钟氏家族村，也即是一座所谓“老客“意义上文化相对纯粹的古村落。它对研究赣南客家史的发展具有比较典型的意义。 　　 　　三、隆重的“抢打轿”活动 　　 　　(一)关于“打轿”体育民俗的由来 　　“抢打轿”的由来有好几种说法，一说白鹭后龙山为五虎下山，煞气太重，抢打轿意在敲山震虎、刹一刹后龙山的虎威，并惊醒祖祠背后五虎下山的龙脉，呼唤合族新年大吉。二说“打轿”象征“打(大)发”，大家都以能得到它为荣。尤其是那些祈求添丁生子的家庭，愈发心切，企望得到打轿，带来好运，心想事成。还有梦想发财者，也希翼抢来“打轿”，来它个“发”家致富。 　　 　　(二)“抢打轿”的仪式 　　“抢打轿”是白鹭村独有的古老习俗，具有悠久历史传统，又充满活力的民俗体育。村民每年制作“井字型”打轿两个。钟氏族人希望财大发，多添丁的人家甚多，为迎取一个打轿，早早就争相邀请村中青壮汉子为其出力抢夺，得逞后更有重赏，迎者显其富，抢者显其勇，打轿只不过是个简单的木架，但争抢却十分勇猛激烈。也许巧合，据说迎取打轿的人家当年多有添丁之喜。每年正月初七，白鹭村家家户户点燃彩纸扎的各式“彩灯笼”、“彩纸船”、“彩纸轿”等等从祖祠“世昌堂”整队出发，敲响鼓乐，组成浩浩荡荡的队伍，锣鼓喧天。鞭炮间鸣，只见一群群赤膊短裤的客家后生仔们，簇拥着一个“井”字形的粗大木架――“打轿”，窜到“世昌堂”祖堂上，点烛焚香，礼炮齐鸣，鼓乐喧天，众手高擎打轿，三起三落，重重地击地三下，雷爆般地怒吼三声：“发!发!发!”人潮便决堤山洪般地涌出祖祠来到祠外广场。参加争夺的勇士使出吃奶的力气，把打轿抢往各自的目标――事先拜托他们帮忙的，准备领打轿的那户人家。打轿象征“打(大)发”，大家都以能领到它为荣。尤其是那祈求添丁生子的家族，愿望更加迫切，企望领到打轿，带来好运、心想事成。想领打轿的人越多，抢打轿之战就越激烈。抢打轿常常抢个通宵达旦，才见分晓。原先各为其主的勇士们此时共同到惟一幸运的那户领打轿者家中，握手言欢，开怀畅饮。 　　 　　四、“抢打轿”长盛不衰原因分析 　　 　　白鹭