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宗教传播方式对完善思想政治教育批判性启示 　　【摘 要】 文章分析了理论灌输法在我国学生思想政治教育中的应用及有效性问题，认为这种直接的、强制性的教育教学方法对于中小学生一定程度上有助于他们形成正确的世界观、人生观、价值观。但对于大学生来说，难以起到预期的效果，甚至还会引发相反的作用。通过对宗教传播方式和手段的批判和分析获得启示，为思想政治教育的方法提供启示与借鉴，提出我国高校思想政治教育的内容和教育手段应该与当代大学生的思想、兴趣、爱好紧密结合，并重视思想政治教育的社会性，发挥学校、家庭、和社会环境在思想政治工作中的作用。 　　【关键词】 思想政治教育；传播方式；宗教 　　随着现代科学技术的迅猛发展，社会经济的飞速提高，社会信息化程度的高速发展，以及社会各个领域各层次人才的激烈竞争，思想政治教育工作遇到了诸多难题。只有坚持不断的与时俱进，坚持改变和完善传统的思想政治教育方法，坚持持续的创新和发展现代化的教育方法，才能克服当下所面临的时代问题，从而适应当下社会发展的需要，才能使思想政治教育学科建设得到跨越式的发展。 　　一、学生思想教育中的理论灌输法其有效性问题 　　中国的传统教育一直很重视教育教学内容的设置和课程的教学方法两个方面。我国在思想政治教育学科的教育教学方法中，通过长期的教育教学实践，积累了丰富的实践经验，在教学方面取得了举世瞩目的成效。同时，思想政治教育界的研究者们也通过大量的实际教学经验制定出了一套行之有效的思想政治教育基本方法。这个基本方法主要包括理论灌输法、环境法、实践教育法、批评与自我批评的方法等内容。一般方法包括情感疏导法和自我教育法。特殊方法包括心理咨询法、预防教育法、思想转化法。本文研究的内容主要针对思想政治教育教学基本方法中的理论灌输法和环境法进行进一步探讨和研究。 　　本文所讲述的理论灌输法指的是教育者有目、有计划地向受教育者进行马克思主义理论教育，它是通过基本原理和思想观念的传授、学习、宣传进行教育的方法。传统的理论灌输法包括直接灌输方法和间接灌输方法。而在我国对理论灌输法的实施过程中一般采用的是强制性的直接灌输法。直接灌输是教育者依靠自己的权力，忽视教育对象是否理解，使教育对象无选择性的接受教育内容的一种方法。这种教育方法由于片面强调教育者的主动性，将受教育者的内化过程简单的视为被动的接受过程。从而在教学过程中产生了一定程度的反作用，对教育教学的效果起到了不良作用。 　　然而，我们必须承认，这种强制性的直接灌输方法在我国已经延续了许多年，尤其是在公立学校中表现得尤为明显。这种直接的、强制性的教育教学方法应该说对于未形成独立判断能力的中小学生而言，一定程度上有助于他们形成正确的世界观、人生观、价值观。但对于大学生来说，由于他们对事物的理解已经形成了自己独特的观点，再对他们进行传统的灌输和说教，显然已经不能起到预期的效果，甚至还会引发相反的作用。由此可见，直接灌输教育法并不是在任何情况下都有效的。因此，在科技高度发达、信息飞速发展的今天，这种传统的直接灌输教学法更显得不合时宜。因此，首先我们应该总结以往的丰富的教育教学实践经验，然后找出教学方法中出现过的各种问题，通过这些具体的问题开展有针对性的研究。我们可以借鉴基督教的传播方式，从而有效的纠正和克服思想政治教育教学方法中出现的实际问题。 　　二、基督教传播方式的变迁 　　西方的基督教为了传播自己的宗教教义和宗教信仰，扩大基督教的社会影响力，采用了公开演讲、游行布道、派发宗教刊物等多种传播手段。但是由于中西方存在着根深蒂固的文化差异和思维方式的差别，使得这些传播方式和手段在鸦片战争时期的中国并没有取得良好的效果。直到1900年以后，基督新教的传教士将精力和财力主要投向了教育、医疗和卫生事业后，才使得其传播效果有所提升。在此期间，他们采取出版报刊、书籍等宣传宗教教义和思想，通过开办教会学校、医学传道、兴办慈善事业等吸引信徒。 　　西方的基督教在传播基督教教义的过程中，对传播对象的层次进行了详细的区分，针对不同的传播对象，在传播内容和方法上做出不同的调整与改进。例如，基督教的传教士在面对当时中国知识分子阶层时，他们传播基督教教义和思想的主要方式是通过赠送图书报刊。在潜移默化中影响和改变他们的思想观念；当基督教的传教士面对生活在中国社会底层的贫苦老百姓时，则通过经济资助、医疗救助等方式吸引他们信教。 　　在21世纪的今天，伴随着时代的发展，社会的进步，基督教更加重视传教的方式与手段。他们的主要方式是站在传播对象的角度，通过心灵的沟通，积极的引导，让传播对象自己做出判断、选择。这种方法充分考虑到传播对象的主体性，这种与教育对象实际情况相结合的方法，是典型的间接灌输法。使用间接灌输法的好处是，选择和判断都是由传播对象自己做出的，因此