安阳淮调艺术价值与保护发展研究.docVIP

安阳淮调艺术价值与保护发展研究 　　摘要：安阳淮调是一个古老稀有的地方民间剧种。本文重点阐述了非物质文化遗产安阳淮调的历史渊源、艺术特征以及文化传承价值。通过调查目前安阳淮调的生存现状，提出保护和传承安阳淮调的对策。 　　关键词：安阳淮调；艺术价值；保护 　　中图分类号：J809　文献标识码：A　文章编号：1006-723X(2011)09-0141-02 　　 　　安阳淮调是一个古老稀有、独具乡土特色的民间地方剧种。2007年3月入选河南省第一批非物质文化遗产，2009年被申报为国家级非物质文化遗产。安阳淮调对其当地政治、文化、民俗艺术的发展有着不可估量的推动作用，特别对河南梆子声腔的形成与发展起到了重大的影响，具有重要的传承价值。 　　 　　一、安阳淮调的起源与发展 　　 　　安阳淮调又名怀调，艺人也有称它为“漳河老调”的。主要流行于豫北冀南等地。清乾嘉年问，江滩、京津、山东、山西等地亦有它的踪迹。据《中国戏曲志》河南卷及《安阳市戏曲志》记载，属于明代后期形成的弦索腔，当时称做“女儿腔”，至康熙年间淮调剧团在农村已班社林立，并在安阳城(现安阳市)东南建立了祖师庙--朗神庙。据临漳县老艺人张新月1986年介绍，怀调前身就是产生于明代后期的“河南调”，即“女儿腔”，查证编写的《中国音乐史资料简篇》中的部分女儿腔音乐，与淮调大体相同。加上这一剧种康熙年问已经兴盛，所以它的前身是“女儿腔”应该可信的。目前可查的最早的科班是府衙头皂班，距今已经280年的时间。 　　淮调曾有“五府怀调”之称，是说它在“彰德府”(今安阳)、“卫辉府”(今涉县)、“顺德府”(今邢台)、“广平府”(今永年)、“大名府”(今大名)一带比较流行。此外，因地域不同，民俗以及语言音调的差异，还有“南府调”(以安阳为中心)、“北府调”(以邢台为中心)、“老淮调”(以林县为中心)等流派之分。1932年《重修林县志》和1933年《续修安阳县志》都曾提及淮调在本地演出的情况。 　　清朝康熙年问，在安阳众多的淮庙班社中，曾有三个班社在群众中享有盛名。一是“头马班”，二是“二皂班”，三是“西营军”，三个班子均为官办的“府衙班”。据老艺人张新月讲，头马班的台柱子是“大头王”(花脸)和“二壮”(花脸)。大头王的《夜看兵书》演得很出色，群众中曾有“夜看兵书大头王”之说。二壮演的马武这一人物颇为动人，群众中曾有“火爆连天数二壮”之传说。二皂班的台柱子为天保(包头)，他的《反西唐》演的与众不同，受到世人的赞许，当时曾流传“舍了爹舍了娘，舍不了天保《反西唐》”一说，西营班的领班为魏金柜，主要演员杨凤山(小生)曾首创淮调二本腔。 　　嘉庆初年安阳一带民办的淮调班社已经很普遍，如安阳县都里乡东水村杨下子淮调班，北郭乡许北郭淮调社。另外，杨辛庄、齐家营、东岗等地都有自己的淮调班社。孟庄还连续办过11期科班，为淮调班社培养了不少人才。这时期有影响的演员众多，有张志山、高运成、刘玉林、四黑脸、三声炮、太保、联魁、王保成等。民国初期较有影响的演员有马贵林、二红、秦永现、张贵太、张元的、武玉明等。 　　淮调大约于清末民初走向衰落，到新中国建国前不少淮调社剧团解体，有的改唱豫剧，有的另谋生路，仅有安阳县秦永现一个像样的淮调班幸存。1947年和1948年邺县政府曾办有淮调班。现在仅存有安阳县一个淮调剧团。 　　 　　二、安阳淮调的艺术特点 　　 　　1　音乐与唱腔特点 　　安阳淮调属于梆子声腔中的板式体剧种。板式分为四大类即：慢板类、二八板类、流水板类、三板类。同时各板类中又有一些派生板式。淮调的唱腔音乐属于“A徵”调式，演唱的音韵基础是北方话中的漳河方言，有阴平、阳平、上声、去声、入声五个调类。唱腔音乐属板腔体，男女演员同板不同腔。男唱腔苍劲豪放，悲壮激昂，一咏三叹，意犹未尽。女唱腔刚柔相济，高昂明快又透出婉转和妩媚。 　　 　　2　表演特点 　　淮调的表演动作粗犷豪放，具有独特豪爽的特征。此外，安阳淮调在表演上保留有不少绝活，比如“耍獠牙”即是其中之一，獠牙乃取自大野猪或老母猪的犬牙制作而成，长二寸余。扮演者为了在戏中更好地表现人物凶狠的特点，往往需要在嘴里含上4个长长的獠牙。同时，为了不让獠牙掉出来，事先要在獠牙里灌满铅，以使獠牙的重量集中在后部。在演出的情节中不需要表现其凶狠一面时，表演者要把四根獠牙全部收入嘴中，而需要时则依靠舌尖和牙关节等部位的搅动，将四根獠牙推出并做出各种姿态，或收或吐，或牙尖相交，或两牙相击，一系列的动作、表情把花脸的凶狠表现得淋漓尽致。戏迷交流；有些老艺人甚至能耍6个獠牙，这确实是一种难以掌握的表演技巧。耍獠牙配以大铙、长号的伴奏，马上就能把现场的气氛推向高潮。 　　 　　三、安阳淮调的传承价值 　　 　　1　历史价值