宋代床研究.docVIP

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宋代床研究

宋代床研究   【摘要】本文从床的话题说起,研究了宋代文献中的床,并通过对5件宋代实物床,南宋佚名《韩熙载夜宴图》、南宋佚名《五山十刹图》等图像中的床,以及宋代不同材料的床的梳理与考察,揭示了宋代床在卧具研究中的价值。   【关键词】 宋代;床;实物;图像;价值   [中图分类号]J52 [文献标识码]A   引言:关于床   我国早期的床包括两个含义,既是坐具,又是卧具。东汉许慎《说文解字》云:“床,安身之坐者。”表明当时流行的观念认为坐是床的主要功能。西汉后期出现了“榻”这个名称,主要指坐具。东汉刘熙《释名》说:“榻,言其体,榻然近地也,小者曰独坐,主人无二,独所坐也。”六朝以后的床榻打破了传统习惯,高度增加,形体变大。习惯上仍是床榻并称,并将榻看作床的一种。直到唐代中期及以前,坐具、卧具仍多称床,也称榻,坐具称为小床,坐面使用绳条的称为绳床,今天的马扎(折叠凳)也被叫做胡床。成语——“东床快婿”中的“床”指的也应是榻(或胡床),而非睡觉用的床。此故事出于《晋书·王羲之传》,“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导),导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘正此佳婿邪!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”睡觉用的床应放于卧室,王羲之大白天“坦腹食”的地方按理也不会在其卧室,而以榻或胡床来解释,似乎较能说得通。另外,唐代李白著名的《静夜思》中“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”中的“床”结合时代背景与动作发生的合理性来看,较合理的解释也非睡觉之床,而是胡床。至于宋代的床,则长期以来少有学者研究。   一、宋代文献中的床   宋代长达320年,这一时期床之含义的多变性依然存在。例如,南宋陆游《老学庵笔记》卷四引徐敦立言说:“梳洗床、火炉床家家有之,今犹有高镜台,盖施床则与人面适平也。”再如宋王谠《唐语林·补遗四》说:“宰相别施一床,连上事官床,南,坐于西隅,谓之压角。”这里的“梳洗床”、“火炉床”、“别施一床”、“官床”应该均不是我们今天所谓床的概念,应是榻、凳一类的家具。另外,南宋洪迈《夷坚甲志》卷一三《马筒冤报》载:“张公为桂林守,尝令曝书于檐间,简取三足木床登之。”这里的“三足木床”也许是一种三足木凳。   甚至到了元代,榻也会被称作床。例如,近人卢弼《三国志集解》中在解释《吴志·鲁肃传》中的“合榻”一词时,引元胡三省的话说:“榻,床也,有坐榻、卧榻。”   为避免字意的混乱而导致理解的差异,本文研究的床主要指的是用于人们睡觉的卧具,这也是今天的概念。虽然在宋代,床也可以用于他用,例如供人垂足而坐,但其主要使用功能是睡觉。在宋代文献中,涉及床的有不少,例如,宋邵雍《闲行吟》之三有诗曰:“梦中说梦重重妄,床上安床叠叠非。”宋周辉《清波杂志》卷三记有:“蔡卞之妻七夫人 ,颇知书,能诗词,蔡每有国事,先谋于床笫(音同子,指竹篾编织的床垫),然后宣之于庙堂。”   宋人还对床的某些局部有特定称谓,如床敷(床铺)、床棱(床承坐面的棱角)、床锐(床棱)、床垠(床边)、床裙(长方形,多为布制,安装于床的四周,用以防止玷污床帐)等。对于床敷,北宋王安石诗《半山春晚即事》曰:“床敷每小息,杖屦或幽寻。”南宋陆游诗《午睡》曰:“如何得一室,床敷暖如春。”对于床棱与床锐,北宋苏辙诗《次韵子瞻上元见寄》曰:“故人隐山麓,燕坐销床棱。”苏辙诗《闲居五咏·杜门》曰:“床锐日日销,髀肉年年肥。”对于床垠,北宋梅尧臣诗《五月十七日四鼓梦与孺人谢恩至尊令作诗枕上口占》曰:“空余破窗月,流影到床垠。”对于床裙,《宋史·舆服志五》载:“凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、床裙,毋得用纯锦编绣。”   当时上层人物使用的床还设足承(脚踏)。如《宋史》卷二四三《刘贵妃传》记载宋仁宗的刘贵妃曾在盛夏“以水晶饰脚踏”,结果遭到仁宗的呵斥。足承在当时又称为踏床,如《宋史·舆服志二》载:“皇后乘肩舆龙檐,衬脚床褥,靠背坐褥及踏床各一。”   由于床主要供人们睡觉,所以它具有的私密性远比榻强,这样一来,无论是在墓室壁画上,还是在传世绘画作品中对床的描绘就不像榻那样多。从实物和壁画看,当时的床周围有间柱,有栏杆,也有围板,床体有箱形壸门结构和四足形结构,其中,目前能看到的辽、金栏杆式围子床较具特色。这主要由于此时北方地区的人们虽然仍逐水草而居,但是在吸收汉文化的基础上,他们的起居习惯已经有了较大程度的改变,从而影响了家具形制。我国北方地区气候寒冷,人们睡眠时多睡卧在一种用土坯或砖石砌筑而成的设施上,这种设施被称为“炕”。当时的北方民族睡眠除了使用炕外,床榻的使用也逐渐增加。而且,此时北方的家具制作技术有了提高,这与被掳来的汉族工匠的经验与技术的传授大有关系,使得北方的

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