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家多维设计 　　〔摘 要〕家本有庇护与休憩之意，但自古以来一直为百姓安身立命之所。 “家”字与“家”的形制在历史长河中虽几经变化，然其结构与功能却变动不大。即一是安家立业，在当今依然是头等大事；二是家庭细胞，在时下仍然是核心要素；三是字形变化，在不同历史阶段基本近似。 　　〔关键词〕家；多维；设计 　　曾见一张《家》的海报，“家”字宝盖头被直接幻化成屋顶，瓦片累累，“家”意一目了然；篆体“家”字，头宝盖将“豕”严严实实地遮护；清华美院余秉楠先生1995年在台湾设计的创意海报《家》，虽字体设行书，但笔划恣意纵横，在滴水檐下雍容饱腹之物，连同散布画面的甲骨文、篆、隶等的“家”字，均为上顶下“豕”样式，这乃自古以来都没有变动过。 　　一 　　家是象形造字，观“家”字上方宝盖如 “△”屋顶。有考据表明我国最早的半坡村人的屋就是这个形态。早期人类为了躲避毒蛇猛兽到高山顶上住（山顶洞人），那时的家可没有下面的“豕”形。后来山顶洞人发现山顶的食物没有平原的丰富，向飞鸟学习在半山丘陵的树上面安个窝――树屋，它既方便捕猎又能保证安全。这时的“家”虽没有下面的“豕”，但家的下面架空，已与近代“家”字大体接近。随着人类活动空间的扩大，逐步发觉河道滩涂能获得更多食物与干净的水源。根据实际情况，下层架空可防潮，并豢养家畜；上层 “△”形立柱支架，既可避风防寒又可住人休息，这样逐步形成上“宀”下“豕”的样式。我国西南少数民族至今还用“△”形屋顶，过着屋中住人、屋底架空、架空圈养 “豕”（牲畜）的生活方式。“豕”也做猪讲，猪为人类早期驯化家养的动物，是人类不用猎取的移动肉类储备；为了保护食物的安全就将它放在家里头，仓颉造字描摹猪四足前奔、短尾打圈的样子，而撰出“豕”形。 　　家有物质丰足、衣食无忧的意思，也反映出家的物质特性。这倒和当下的现状有很贴切的联系；“家”本意是护佑生养之所，其所谓物质财物――“豕”不过一猪，是百姓为生活所需而备、年节庆祝时的口粮而已。小家如此，大家更是这样；譬如香港的“口粮”就是湖南等省不间断地提供的。家有大小，封建专制主义遗毒为小为大纲，即小的听大的，大为一切之主。有如天下万户莫能大比皇家，否则为逾礼，轻至杀头，重者株连九族、满门抄斩。皇家之大甚至不只于大，还要高于万家，树起垒土高台；同时，不仅有九丈高墙，而且有护城河，甚至为北防契丹而垒石搭建长城。皇家虽礼制等级森严，但“家”下之“豕”不再，其御花园中的奇兽异禽不过是扩大版的小家。 　　二 　　家里添丁加口，人口渐多，家里房间势必增多。北方，这种几代人住在一起的家叫院落，大门一般是开在东南的角上，叫“坎宅巽门”，取伏羲八卦为大吉大利之意。另外，面南背北可以获得更多阳光且遮挡风霜。另外，大门不在正中间，这样空气可以流动，而非穿堂而过，即是含蓄地遮掩隐私，也是一种曲径通幽的内隐文化。四合院大门内建有影壁，影壁上或有砖雕、彩绘与标语。家力丰厚的门楼也有讲究，挑檐彩绘、风铃雕刻样样齐全；但也不尽然，如家里无人为官或封爵，推出围墙筑门万万不可。四合院基本形制是依四方分主次，北为正，依次为南、东和厢房，西为小。如《西厢记》指的是发生在西厢里的事情。院内四合高墙围筑，开一门，以便全家出入，也有在正门及四周设碉楼的，以作防寇用。古时的家不像当代三口之家，其因地广人稀，致使房屋平行展开，依山而建择水而居；这样房屋多而成城。比如山西平遥，以民居宅地作为主体核心，其间插建商铺作坊；清中叶，因贸易兴盛而成了全国商业金融枢纽。为护卫城中家里财产安全，沿城四周建角楼、筑碉堡而防匪徒。四合院正房有三间配有耳房，东西各三间，南屋四间（不含大门）。院中庭院植树栽花，青缸养鱼亦做防火；这样，集觐访、交流、休闲、出行、劳务一体，不仅是四合院的轴线中心，也是家人聚会中心。正房位于中轴线上，是父母长辈的卧室，厢房左右两侧耳房为晚辈居住。四合院的这种布局，还暗含有对尊卑主次长幼体制的呼应。据《房地产志》记载：明代四合院对规模、式样和装饰类别已设等级，贵族与庶族泾渭分明。庶民的四合院多用本色材料，白墙青砖黛瓦；豪奢之家在门廊敷色，用砖雕装点门楣、影壁、墀头、屋脊，墙体磨砖对缝，工艺考究。雕饰图案多用吉祥图形，如花瓶插月季寓意“四季平安”，以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，还有“子孙万代”“岁寒三友”“玉堂富贵”等。四合院建筑布局是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。四面房屋组合成一个庭院，这成为了院落的基本单元，也称为一进四合院；两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。黄河以北春旱多风、冬寒少雪，又地处暖温带、半湿润大陆性季风气候圈；因而外围砌墙，屋顶硬山，前面立礅，迎门影壁，均为了应对气候变化。如湖南涟源杨家滩古民居却具有徽派建筑风格，此地处湘中，却因曾国藩为更好地训练湘军，而