第11卷近代前编白寿彝.PDFVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 中国史地 通史 中国通史 第11 卷 近代前编 11 白寿彝 上海市黄浦区教育信息中心 第二节 史地之学和考古学 清中叶的稽古之学，在乾嘉学风和 “盛世”表象的笼罩下，学者们主要 致力于校勘前史文句，订正或补充前史所载史料，以及编纂方志、谱牒诸方 面，史地之学虽有发展但缺乏创造性开拓， 倾向于 “内”（在原有史著之内 和中原之内）的 “毛举细故”。鸦片战争之后，由于社会矛盾和民族矛盾加 剧，经世致用的学风兴起，史地学家的视野逐步开扩，其思想观点、研究方 向都发生了某些变化，一部分人首先从考校补正前史的范围内解放出来，研 究与现实联系紧密的当代史地、边疆史地、乃至世界史地一时成为风气。若 干与当代政权直接联系的课题，如明末清初史，也有人加以研究。 近代史学的发展可以分为两阶段。在直至维新运动时期的第一阶段内， 虽然研究范围有所扩大，在史著的观点和体例上也有一些变化，但没有根本 突破传统的形式，作为史学家灵魂的社会历史观，还没有达到完全崭新的高 度，所以第一阶段的史学，只能说是传统史学的终结与改革，它孕育着资产 阶级近代新史学的萌芽，但还不是新史学本身。 龚自珍、魏源的史学思想和史地著作 龚自珍和魏源都受到今文经学的巨大影响，因而都曾运用 《公羊传》的 “三世说”，表达他们变易的社会历史观。在他们看来，当时中国社会已是 处于 “衰世”或曰“末世”，只有改革才能自救。他们的史学就是为改革服 务的史学。 龚自珍在史学理论上有一定建树。他提出， “欲知大道，必先为史”， 即主张通过历史研究了解社会变化之道，这就是治史的最高目的。为此，他 对治史的方法提出较高的要求，认为史学家不仅要记录史事和评判是非善 恶，必须 “善入”和“善出”。“善入”就是要深入到经济、政治、军事、 ① 文化、制度等各个领域的深 层； “善出”即是“出乎史，入乎道”，了解 其所以然，并把握社会变化的规律。他还认为学术与治理密切相关， “一代 ② 之治，即一代之学” ，尤其强调史学有关于国家的盛衰存亡，因为它在培育 人们的爱国心和民族自尊心以及造就人才方面，有着不可或缺的作用。他说： “灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材， ③ 湮塞人之教，必先去其史” ，以证明史学的巨大功用。为了发展史学，他提 出了 “史之才”的标准：“识其大掌故，主其记载，不吝其情。上不欺其所 委贽，下不鄙夷其贵游，不自卑所闻，不自易所守，不自反所学”。认为那 些媚于当道，求宠求禄， “徒乐厕于仆妾、俳优、狗马”的人，是无论如何 ④ 算不上 “史之才”、无法胜任史职的。 龚自珍的史学著作不多，代表作是 《蒙古图志》，为图28、表 18、志 ⑤ 12，表、志之前都有序文。梁启超称之为 “深通史裁之作品”。另有《北路 ① 《尊史》，《龚自珍全集》上册，第81 页。 ② 《乙丙之际著议第六》，《龚自珍全集》上册，第4 页。 ③ 《古史钩沉论二》，《龚自珍全集》上册，第22 页。 ④ 《古史钩沉论四》，《龚自珍全集》上册，第28—29 页。 ⑤ 《中国近三百年学术史》，《饮冰室合集》专集之七十五，第322 页。 安插议》、 《西域置行省议》，注重西北边疆问题，是历史、地理与现实政 治的结合之作。梁启超称其 “言新疆事颇中窾要”，而且40余年后清政府在 新疆的行政措施正如龚自珍当年所言。 魏源虽然也和龚自珍一样，没有完全摆脱