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对于马克思关于人发展理论再认识 　　【摘要】改革开放三十年来，中国在取得巨大经济成就的同时也积累了众多的社会问题，这就彰显出马克思主义“人的发展”理论对我国现代化建设的重大意义。马克思的这一理论可大体划分为三个组成部分：(1)从辩证和历史唯物主义视角阐述人作为类存在物的本质特征；(2)指出资本主义条件下的社会分工与私有制对人的本质的“异化”；(3)通过对私有财产积极扬弃的分析，阐述实现人的本质“复归”、实现人的全面发展的路径。 　　【关键词】马克思主义；人的发展；异化；复归 　　【中图分类号】F0 　　【文献标识码】A 　　[文章编号】1 002-736X(2009)1 0-0009-05 　　 　　在现代社会中，正当人们充分享受着技术进步和经济发展带来的丰硕物质成果的同时，也给未来埋下了无数的隐患，人类将面临新的危机――资源的枯竭、环境的破坏、疾病的大规模流行、冲突的加剧、战争和恐怖活动的威胁……这不得不让人重新考量现代社会发展模式的正确与否?技术进步和经济发展的目的究竟是什么?人类将如何缓解无限膨胀的个人欲望和社会可持续发展的深刻矛盾?而在我们为此寻求答案和出路时，我们进一步感受到了马克思关于“人的发展”理论的重要性。 　　 　　一、马克思关于“人的发展”理论的时代意义 　　 　　人类自第二次世界大战以后，发生了许多重要而深刻的变化。在西方发达国家，与新技术革命相伴随的经济信息化和全球化，使资本主义社会产生了许多新的特点。在社会主义国家，1989年苏联东欧的解体，以及从高度集中的计划经济向市场经济的全面转型，使社会主义运动面临着新的严峻考验。 　　中国经过30年的改革开放，虽取得了举世瞩目的成就，然而，我们付出的资源和环境的代价太高，几十年改革累积下来的社会问题很多。在社会主义初级阶段，我们要大力发展生产力，要以经济建设为中心，抓住机遇尽快实现经济转型。但经济发展并不能解决社会主义社会发展中的所有问题。人们在个性、需要和才能发展方面提出的种种问题，是经济发展远不能加以解决的。社会问题归根到底是人的问题。资本主义与社会主义的竞争，不应仅被看作是一场经济水准和物质财富的竞争。笔者认为，社会主义的优越性不是主要体现在更高的GDP增长率上，而是体现在对人的发展的促进上。这种根本区别决定了进行社会主义现代化建设离不开马克思主义的人的发展理论的指导。其重大意义具体表现在以下三个方面。 　　 　　(一)为我们建设中国特色社会主义，探讨人类社会发展的方向和目标提供了理论依据 　　众所周知，中国自20世纪70年代末就开始了这场前所未有、举世瞩目的变革，即从“以阶级斗争为纲”演变为“以经济建设为中心”；从高度集权的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变；从苏式的社会主义向具有中国特色的社会主义转变。这是历史的选择，时代的进步。然而，我们正在进行的这场社会大变革，是在世界政治格局趋向多极化、经济全球化、科学技术的发展日新月异的新的历史条件下，是在占世界人口的1／4、生产力总水平低下的社会主义初级阶段进行的。 　　因此，我们在大力发展生产力，实现现代化的过程中，强调以经济建设为中心并不等于要重走已经实现现代化的西方资本主义的老路。作为发展中的社会主义国家，要坚持正确的发展方向，就要坚持马克思主义的人文关怀思想，坚持科学发展观。在这里，经济建设是为人的全面发展服务的，经济的发展是为广大人民群众的全面发展提供物质基础的。 　　 　　(二)为我们贯彻执行“以人为本”的科学发展观，实现人与自然、人与人的和谐、持续发展提供了价值取向 　　马克思阐明了人的本质、人与自然和人与人关系的真谛。他提出人和自然界的同一性表现在两个方面：一方面表现为人依赖于自然界，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造”；另一方面表现为人把自然界改造成为人的自然界，“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界”。。由此可见，马克思强调自然界与人的同一性，强调人类是社会关系与自然关系的统一体。自然关系是社会关系的基础，社会关系是自然关系的延伸、升华和发展，并由此促进自然关系的发展。对人类而言，理想的状态应当是自然关系与社会关系的统一，即人的社会性与生物性实现和谐、统一、协调发展。如果两者处于一种非均衡状态，特别是处于过分夸大社会关系而否定自然关系的状态时。就会出现排斥和对立。 　　中国共产党在社会主义的实践中提出的科学发展观的核心就是“以人为本”，就是要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，围绕人的生存、享受和发展的需求，提供充足的物质文化产品和服务；围绕人的全面发展，推动经济和社会的全面发展。我们只有从人文关怀的视角认识人与自然、人与人之间的关系，关注经济与人口、