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对因材施教认识上三个误区分析 　　因材施教的教育教学思想源于我国古代大教育家孔子的教育思想，宋代大儒朱熹说，“夫子教人，各因其材。”“因材施教”一语由此而来。这一教育教学理念自诞生以来，一直指导着我国的教育教学。但目前在教学实践中，贯彻这一教学原则时认识上却存在着一些误区，值得引起我们的关注。 　　 　　一、因材施教认识的误区一：“关注两头忽视中间” 　　 　　关于因材施教的对象，教学实践中人们往往着眼的大多是少数学生，即“差生”和“尖子生”，至于大多数学生，似乎统一教学就行了，因为他们不是因材施教的对象。这是人们对全体教学对象需要因材施教的范围上的一个误区：“关注两头忽视中间”。这种因材施教实际上就是在统一的课堂教学之外给差生补课或给尖子生“加餐”，这样实施因材施教无疑是偏颇的。对此，曾有学者指出：把因材施教理解成只着眼于少数学生，只有利于对少数人的培养，显然是一种误解；同样，认为提出照顾大多数，要面向全体学生，就是不讲因材施教了，也是一种片面的理解，都是因材施教特别值得引起重视和需要注意的。 　　究其原因，这种因材施教的误区源于人们在思想认识上把学生全面发展与平均发展等同起来的缘故。这种理解的出发点是要通过因材施教实现“全面发展”的教育目的。他们认为要使学生全面发展，因材施教就只能这样实施。然而，这样做的结果却是平均化的发展。 　　可见，要准确实施因材施教，还有赖于对全面发展的正确理解。培养全面发展的人材一直是我们的教育方针和目的，然而，我们对全面发展的理解却是有着偏差的。长期以来，人们喋喋不休讲的只是全面发展的两个外延问题：一个是脑力和体力的全面发展；一个是德、智、体、美、劳的全面发展。对外延问题的过分纠缠，回避和掩盖了它的实质内涵，误以为不同学生之间和学生个体各科之间的同样发展就是全面发展。因而，始终用同一模式去塑造基础和条件各异的学生，用同一标准横向地去衡量他们的高低上下、成败得失。与应试教育相应，似乎进入考试范围的各门功课考分高的就是优秀学生，也就是全面发展的学生，反之就是差生或“跛脚”的片面发展的学生。 　　然而，全面发展与平均发展实质是大不相同的。全面发展根本不是要扯平学生个体各方面的素质和学生之间的各种个性差异。恰好相反，它的真正内涵是要求个体在现有基础上，各方面的素质都尽可能地得到充分发展。因此，人的全面发展应是多样化的，不同特点的学生，他的全面发展也可以有自己的水平、自己的内容、自己的方向。全面发展的人才便是既有共性又有个性特点的；是个性没受压抑的、具有主体性和创造性的。王策三先生就认为，主体性是全面发展人的根本特征。因为，它集中了人的一切优秀品质和个性特征，是身心或德、智、体、美诸方面都得到良好发展的综合体现。主体性强的人，就是自觉能动性强的人。因而只有这样的人才能满足社会发展与个人发展的共同要求。可见，全面发展被视为平均发展是违背教育初衷的。从全面发展的实质内涵，我们可以看出，要真正实现全面发展的教育目的，就必须真正地因“材”施教，并把因材施教贯穿在整个教育教学过程中。 　　上述表明，因材施教是全面发展的教育目的的内在要求，而全面发展是每个学生的全面发展，是多样化的、有个别差异的，有不同的内容、水平和方向的，因此，因材施教的施教对象也必须是全体学生。它所因之“材”虽然有不少共性，但需要它侧重的则应是“材”的个体性、个别差异性和独特性。 　　 　　二、因材施教认识的误区二：“长善扬优”或“救失补短” 　　 　　在因材施教的实施过程中存在着要么“长善扬优”、要么“救失补短”的极端现象，这是对个体因材施教教育过程中的一个误区。 　　在教育教学实践中，针对弥补学生个性中的短处效果不佳的情况，有人士主张因材施教应立足于“长善扬优”，其依据之一是，从教育效果上看，发挥个性优势是学生良好发展的关键。二是社会的分工合作的存在，反映在教育上要求我们培养有个性的人才。因此，持此观点的教育工作者在教育实践中过分侧重“长善扬优”，忽略救失补短，其突出的表现就是与应试教育相应的一俊遮百丑的情况，以至于许多问题由此而酿成。面对“长善扬优”存在的问题，有人则强调因材施教就是要救失补短。其依据也有两个方面：一是教学的教育性不只是德育性，而是包括人的完整个性的各方面。二是仅从智育来看也还有个相对的全面性问题。 　　这种因材施教认识上的误区实际上是把立足于长善扬优等同于只管长善扬优，立足于救失补短等同于只管救失补短，结果便是两级分化或平均发展。导致了大量人才的片面与畸形发展：要么没有个性，要么肆意任性；一方面钻入牛角尖，另一些方面则严重低能，甚至无能。可见，澄清认识上的这种误解是极为重要的。 　　有人认为上述两种主张是对立的，其实他们实质分歧是在施教的目标上，它们分别代表“扩大”个别差异和“缩小”个别差