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对时时刻刻中主人公女性气质伦理解读 　　【摘要】迈克尔?坎宁安长篇小说《时时刻刻》中所呈现的是三位不同时空的女性一天的生活及历经的不同的精神危机。文章主要从她们的性别身份和社会分工两方面对三人非传统的女性气质进行伦理解读，发现导致她们生活迷失的原因除了与当时社会伦理道德不同的女性气质，还有传统赋予她们心理的道德束缚。 　　【关键词】《时时刻刻》；女性气质；伦理身份；性别角色 　　《时时刻刻》是一本以英国著名意识流女作家弗吉尼亚?伍尔夫的代表作《达罗卫夫人》为主线的实验性小说。从性别理论角度分析，不难看出文中三位女性都有着复杂的性别角色和女性气质。何为“女性气质”？有几个主要的特?c，即女性被认为具有情感本位、柔弱、以家庭为中心、对男人有依赖性和被动等特征。波伏娃在《第二性》中从不同维度阐释了“女性气质”模塑过程：女性气质并非与生俱来，它是女性在“文明”的规约下，“洗涤”和“内化”的结果，而这个“文明”恰恰是由男权文化所主宰的[1]。这样一来，具有女性气质的女人，就成了被男权文化所异化的非女性本身自然发展而来的女人，她戴上了文化的面具，彰显着制度、思维方式、知识等一系列的社会存在，和生理性别有了实质性的区别。从本质上讲，女性气质是一种伦理身份，而伦理身份是道德行为及道德规范的前提，并对道德行为主体产生约束，有时甚至是强制性约束[2]。简言之，女性气质是社会和文化在人格气质、性别角色、道德情操等方面为女性设定的一系列标准和规范。在很多时候，如果女性个体不能很好地履行这些行为规范或没有达到这些规范的要求，就会被认为不是真正的女人，或不具备女性气质，会遭到社会和他人的否定和排斥。在这种情况下，对传统女性气质这种性别伦理身份的认同与遵从就成了多数女性的无奈之举。父权制社会中的伦理道德将符合男权社会文化标准的行为认定为自然的，将背离者谴责为疯狂甚至精神异常，由此建构出男性气质和女性气质，通过社会性别关系秩序将之确定，并通过社会化过程延续这种规范。传统的女性气质作为一种重要的伦理身份，是束缚女性自我的重要社会文化因素之一。 　　一、房间中的天使 　　20世纪早期妇女的地位还停留在“家中天使”的角色上，女性毫无家庭和社会地位，无论她多有才华，都要心甘情愿地在家相夫教子，活在父权社会的男性统治中。女佣耐莉完美地阐释了男权文化下异化的女性形象，彰显了女性当时“标准的道德规范行为”并已完全自我内化。伍尔夫被写作的欲望燃烧着，在耐莉眼中，伍尔夫不是才华横溢的女作家而是个怪胎，只知道整日把自己关在屋里写作，是个完全不称职的女主人。女性气质对女性尤其是那些教育水平低下、对既定社会的性别观念缺乏思辨力的女性的思想和行为有着强大和持久的强制性和约束力。在当时男人主导的文学领域中，她战战兢兢，时刻要面对她丈夫或其他男人的苛刻批评。写作是伍尔夫在和“家中天使”搏杀，是一种极具颠覆性的行为。对于耐莉的行为，伍尔夫则是“不想去听耐莉那些关于讨价还价、牢骚满腹等琐事[3]”。敏感的伍尔夫竭力回避她们，她“悄悄返回楼上，以免引起耐莉的注意（为什么她对佣人总是那么躲躲闪闪的，像犯了什么罪一般？）”[4]。不同的女性气质使伍尔夫那样格格不入。在她的小说《达罗卫夫人》中，她这样描写达罗卫夫人的无奈：“她具有他两倍的智力，却不得不通过他的眼睛来看待事物――这是婚姻生活的悲剧之一。”[5]从当时社会的规约角度看，尽管女性拥有才华，但由于生理性别的制约，女性所承担的社会分工被认为是处于次要与从属地位的，以维护男权社会秩序为旨归。 　　劳拉?布朗活在二战后美国的洛杉矶，有一个幸福得无可挑剔的家庭，她是一位家庭主妇，这段看似自然而然的婚姻，却没有给劳拉带来内心的平静。不善于治家的她无法承受时时刻刻的家务琐事、幼小的儿子和腹中待产的孩子，她试图摒弃自己在社会中所扮演的“角色”――妻子、母亲。她读着伍尔夫的作品，被她的思想和气质所深深吸引，以致内心充满矛盾。接受过良好教育的劳拉有就业和选举的权利，却在父权制社会的教化下很难真正做到。女人的最高价值和使命在于她们自身女性特征的完善，而这种完善必须依赖于男人主宰一切，女人在性方面温顺服从并对孩子充满母爱，这些典型的女性气质束缚着和劳拉一样的女性[6]。最后她决定活下去，但选择抛夫弃子，离家出走，成为多伦多大学一名图书馆管理员。“没有人会原谅我，除了死亡，”劳拉最后说，“但是我选择生存。”[7]由此可见，伦理道德的自私判断以及其蕴含的自我否定对妇女有着持久的影响力。同时，妇女应抵制来自社会的自私谴责，认识到关怀自己同关怀他人一样是道德的。 　　二、抵抗异性恋霸权 　　坎宁安显然对于两性关系有着与众不同的见解，这从他笔下的三位女主人公的婚恋情况便可以看出。《时时刻刻》中表现了各种各样的恋爱关系和性别角色，双性恋则是其中最为醒目的。