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对洛丽塔精神分析学解读 　　摘要：以弗洛伊德“精神分析学说”理论为基础，对小说《洛丽塔》进行解读，从乱伦这一母题着手，并通过弗洛伊德的无意识理论等展示了小说中的情欲、爱欲和生命的意识。 　　关键词：俄狄浦斯情结 伊赖克辍情结 原始幻觉 无意识 　　 　　“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。 　　洛-丽-塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。” 　　这是小说《洛丽塔》的开篇文字。一段优美抒情的文字，却给我们引出一个惊世骇俗的故事。亨伯特，一个欧洲的中年男子，不可救药地爱上成为他妻子的房东的女儿--12岁的洛丽塔,近乎病态的执迷却把他引向毁灭的结局。这样一个为道德社会所禁忌的“乱伦/恋童”题材于1955年出自美籍俄裔作家弗拉基米尔纳博科夫之手。该书一经出版便遭到持久而激烈的非议。小说在法国遭到短期禁毁,在美国迟至1958年才出版，在澳大利亚则直到1964年还被列为非法书籍。然而小说的影响力却是举世瞩目的，它曾获选纽约公共图书馆1995年“世纪之书”（books of the century）中“当代文学的里程碑”（landmarks of modern literature）类，以及美国蓝灯书屋1998年二十世纪百大英文小说的第四名。且于1962年、1997年二度被搬上银幕，在影坛也引起了巨大的轰动。 　　从学术界来说，对小说《洛丽塔》进行分析和研究的论著也呈洋洋大观之势，可谓百家争鸣，各成一派。大致可分为以下几种：（1）精神现象学解释，即病历说；（二）审美快感体认说；（三）关于时间和存在的哲学思考；（四）意识流式的心理现实小说。而本文主要是以“精神分析学说”理论为基础，对《洛丽塔》进行解读,尤其对男主角亨伯特进行精神分析，挖掘其表层行为下的深层动机，展示亨伯特心理发展的整个过程，从而使我们深入了解这部小说。 　　 　　从乱伦这一母题说起 　　 　　乱伦是人类文明史上的一个重要的文化命题，也是古往今来文学中一个不可被忽略的叙事母题，它触及到人类集体深层心理和文明进化程度。作为一种原罪变奏，乱伦是人类普遍的禁忌。人类学研究表明，所有的人类社会，即使是所谓的野蛮部落，也都存在着乱伦禁忌。弗洛伊德这位酷爱文学的精神分析学大师，则根据古希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，提取了这个杀父娶母故事的相似之处，从而为乱伦的欲望发明了“俄狄浦斯情结”这一术语。多少年来，俄狄浦斯情结早已成为一些作家从事文学创作的一个重要主题，同时也成为精神分析学派批评家分析文本的一种方法。此后，弗洛伊德的学生，瑞典心理医生荣格把希腊神话中阿伽门农之女厄勒克特拉杀母以报父仇的原型定义为伊赖克辍情结，以此与俄狄浦斯情结相对。同样在20 世纪初，美籍俄裔作家纳博科夫发表的小说《洛丽塔》通过一出情爱悲剧，具体地诠释了“俄狄浦斯情结”和“伊赖克辍情结”作为无意识的本能是在如何左右着人物的命运走向，完成了对乱伦叙事母题的一次书写。 　　小说中，女主角洛丽塔在幼年时代父亲就离开了人世。家庭中父亲的缺席，使得她不得不用幻想来填充这一形象。以至于潜意识将想象中完美虚幻的父亲和现实中虚伪自私的母亲对比，从而母女关系恶化。渴望得到父爱、渴望拥有父亲的心态织就了洛丽塔命运主线上关键的一环。在这种心态下，洛丽塔从一开始就毫不掩释她对亨伯特这位中年男人的喜爱。当亨伯特的计谋一一成功时，是洛丽塔首先提出与之发生性关系，是她第一次诱惑了他，洛丽塔以她自己的方式得到了“父亲”。她天真认为这样就会拥有父爱，继父亨伯特会守护她的成长。 　　小说中，洛丽塔母亲黑兹夫人的死虽然只是一场意外的车祸，但车祸却是在知道亨伯特对洛丽塔的畸恋后震怒而恍惚的情况下发生的。此后，亨伯特带走了洛丽塔，于是继女取代母亲身份，和继父开始了一段在美国公路上的乱伦生活。在这样的一种情节安排下，一个恋父弑母情结的表象就得到了戏剧性的展现。毫无疑问，是杀父娶母的俄狄浦斯情结的另一种变体。 　　乱伦作为整个人类共同的禁忌。千百年来，人们都在严格地遵守着这个戒律，并且形成了一种心理积淀：对乱伦罪的恐惧心理。破坏禁忌所遭受的惩罚在世界上处于不同文明时期的不同民族中各不同，但其可怕和毒辣则是一样的匪夷所思。俄狄浦斯的悲剧即是实证。这也意味着亨伯特不可能同时拥有一个名叫洛丽塔的女儿兼情人，但亨伯特反其道而行之，终致悲剧的发生。虽然没有了那种血缘关系，就不成其为严格的父女乱伦行为，但他们依然没有逃脱命运的惩罚。在小说的结尾，洛丽塔被人拐走，最后成为了一个 17岁的怀了孕的体态臃肿的小妇人，最后被暗示难产而死。而亨伯特在失去洛丽塔之时也失去了生命的动力，于是他在疯狂绝望中开枪杀死了那个拐走洛丽塔的剧作家，自己也锒铛入狱。 　　 　　生命的意识和原始幻觉 　　 　　俄