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河南民歌艺术特征分析 　　摘 要：在河南省众多的优秀文化传统中，戏曲艺术在中华民族传统文化中占有重要地位，那么河南民歌是否也占有如此重要的地位呢？经笔者查阅一些相关的资料发现，在音乐学民族民间音乐的研究中，对河南民歌的研究者少之甚少。针对这一问题，本人对河南民歌从四个方面加以探讨：第一，中国民间音乐的发展历程；第二，河南民歌体裁的形成及分类；第三，河南民歌的旋律特点。第四，结论。以第二、三部分为重点讲解内容。本人特写此篇论文，以致力于保护河南民歌，为传承和发扬本民族的文化贡献自己的绵薄之力。 　　关键词：中国传统文化；河南民歌；民歌体裁；民间音乐 　　1 中国民间音乐的发展历程 　　中国民歌是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的，所以很早就有“劳者歌其事，饥者歌其食”，“感于哀乐，缘事而发”的说辞。民歌的定义：人民群众在社会生活实践过程中为抒发自己对于劳作时的艰辛或快乐，生活中的幸福或凄苦以及对于渴望自由的爱情等作为题材，与劳动紧密结合并具有很强的叙事性和娱乐性，同时又通过口头传唱的方式广为流传的民间歌曲叫做民歌。 　　我国素有礼乐之邦，古代很重视民歌，周代就有采集民歌的制度，叫“采风”。其目的主要是供统治者“观风俗，知得失，自考正”《汉书?艺文志》。据说周天子从政，要求公、卿及烈士献诗，乐师献乐曲等，目的就是传达民情，考察政绩得失。管采风的官员叫“太师”。我国最早的诗歌总集是《诗经》，由孔子所编。经过筛选和加工共有305首精选的歌辞集，其中歌曲共分为三类：《风》《雅》《颂》。其中《风》是诗经里的精华，大部分的歌曲反映了当时社会生活的真实面貌，其内容反映了生活的各个方面。它包括15国民歌，大致范围是在黄河流域的陕西、山西、河南和山东以及长江流域的湖北和四川等地，记录了约从周代初到春秋中期近500年的作品。 　　民间歌曲的流传区域不断扩大，其体裁形式也越来多样化，为了收集民间歌曲在秦汉时设立了专门的音乐机构――“乐府”。到汉武帝时扩大了乐府的机构，除了掌管宫廷礼仪、祭祀、宴飨音乐外，兼采民间诗歌和乐曲，所以汉代有乐府采集的民歌又叫“乐府诗”。①汉代乐府机构由李延年担任，乐府的主要工作任务是满足宫廷的需要，采集民间音乐，创作歌曲并改编歌词和曲调，由进行乐器伴奏，并对创作好的歌曲进行演唱和演奏。 　　宋元明清以来，伴随着城镇商业化的经济日益繁荣，民歌体裁的传播更广，其形式也更为多样化，如山民的“山歌”，农夫唱的“田歌”，渔夫的“渔歌”，船夫的“船歌”等等。尤其在南宋末年被元统治后，在元统治下，变本加厉的欺压剥削老百姓，但是这些老百姓基本上都是汉人，南人以及契丹、女真等族，受欺压的老百姓中有许多是不被重用的文人散落民间，他们将眼前残酷的现实写出了流传于老百姓之间，当这种不满与被压迫的生活达到极端的时候，阶级矛盾也越来越激烈。但是农民自身也有自身的局限性，当时的社会是官多民少，对皇帝还抱有幻想，因此在这种双重矛盾之下，民歌由此产生，歌词内容具有现实性，揭露当时统治者的黑暗、残暴的社会现实，在当时是起到了一定的积极作用。② 　　至清末民初，中国的民歌在经历了千年的传播、流变、创新和积累中，其体裁形式与题材类别也达到了成熟的境地，同时表现在不同的民族、不同地区的特定环境下民歌风格的不同。例如，内蒙古的长调，陕北的信天游，青海的花儿等等。 　　2 河南民歌体裁的形成及分类 　　河南民歌从时间的角度可以追溯至先秦时期的《诗经》，在《诗经?国风》的205首河南民歌中，涉及河南民歌的有《周南》《王风》《卫风》《郑风》《陈风》《桧风》《?{风》《魏风》等八国的百余首民歌，其中《国风》共160篇，河南占109篇。而在《中国民间歌曲集成（河南卷）》中共收录了900多首，其中豫南民歌占了很大一部分，比如说桐柏山区、大别山区以及伏牛山区，信阳地区的新县、固始、商城民歌比较发达。而豫北和豫东相对来说民歌比较少，而恰恰在这些民歌较少的地区戏曲曲艺比较发达。促使民歌这一体裁的形成有几个方面的原因，笔者将其归纳为以下六点：一是广大人民群众生产生活方式；二是不同时期人们的思想内容；三是各个区域的方言特点；四是一定艺术经验的累积；五是地域性风俗的差异；六是商业化经济的繁荣与发展。 　　以上总结的这些都和河南的地理特征有很大的关系，因此笔者从地势上的特殊性将其分为五个部分：太行山山地丘陵区，豫西山地丘陵去，桐柏山-大别山山地丘陵区，黄淮海平原，南阳盆地区。而河南的地貌具有开放性的特征，又是古代文化集中的地方，其南北融合也比较大，山区平原地势差别很大，人们的生活习惯，生存方式、方言以及民风民俗都存在不同程度的差别，因此形成不同地域上的民歌风格上的不同，以致造成了河南民歌风格迥异难以一言而论。 　　根据这些地域环境的差异，