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法与其他社会规范比较研究 　　一、道德与法的关系 　　 　　道德是人们关于善与恶、正义与非正义、公正与偏私、光荣与耻辱等观念以及同这些观念相适应的由社会舆论、传统习惯和内心信念来保证实施的行为规范的总和。道德具有经济制约性、历史性和继承性。 　　（一）道德与法的联系 　　道德与法作为社会规范，在功能上相辅相成，共同调整社会关系，既从合法又从合理，既从国家又从社会，既从外在又从内在，既从低层次又从高层次，多方位多角度立体性地调整人的行为。有的社会强调以道德为主以法律为辅，有的社会强调以法律为主以道德为辅，但在共同使用两者方面概莫能外。即使在强调和实行法治的现代社会，二者也不是或此或彼的此起彼伏的关系，而是亦此亦彼的相辅相成的关系。法治确立法律的首选地位，但此法必须依赖道德基础以获得法的善良性质。法治确立外在制度的首要地位，但此制度必须依赖道德规范以获得制度的正义性质。西方历史悠长的自然法学是道德法学，不但认为法与道德不可分离，而且认为道德是法的效力依据。道德有高层次和低层次之分，法律反映的道德层次受到社会状况的制约。道德与利益不可分，法律按照道德正义标准对社会利益关系要做出恰当的可行的处理，不能采取“何必曰利唯义而己”式的态度，把道德和利益分离。“法律是最低限度的道德”是现代通常的说法，当然这个限度随着社会的发展而不断的变化。 　　（二）道德与法的区别 　　1.产生方式。法是国家制定或认可的，道德是人们在社会生产和生活过程中逐步形成的关于善恶、正义非正义的观念和依次评价指导人们行为的规范。 　　2.表现形式。法一般以国家机关创制的规范性法律文件的形式表现自己，如宪法、法律、行政法规、判例法等。道德则通常存在于人们的内心和社会舆论中，或者以文字形式存在于思想家们的著作中。 　　3.调整范围。首先，一般而言，法调整的社会关系，道德要调整；法不调整的社会关系如友谊关系、爱情关系等，道德也要调整。道德的调整范围比法律的调整范围要广。其次，道德对人的行为的调整比法律的调整更有深度。法律调整人的行为，尽管也涉及到行为的主观状态，但这种主观状态依附于行为。道德则不然，它可以单独评价人的行为动机道德与否，而不问行为效果如何。第三，道德的调整比法律的调整更有高度。 　　4.内容结构。法具有明确具体的权利义务，现代法律权利义务相称，且有明确的法律后果。道德的内容一般比较概括。在权利义务内容上，有些观点认为道德侧重于个人对他人、对社会履行的义务。但是，这种义务的履行并不意味着他方享有相应的权利，也不以义务履行者取得某种权利为条件。对此不能一概而论。因为，道德是有层次性的，如市场经济的公平要求是以权利义务的平衡为内容的，不得欺诈的义务是以相应方的应得权力为对象的，一方履行这种道德义务意味着他方享有相应的道德权利。 　　5.实施方式。法依靠国家强制力保证实施，道德则以人们的内心信念和社会舆论等方式加以实施。 　　（三）中国社会主义法与道德的联系 　　社会主义法对道德的促进作用表现在： 　　1.社会主义法以法律规范的形式把社会主义道德的某些原则和要求加以确认，使之具有法的属性。遵守法律化的社会主义道德成为法律上的义务，从而使它获得强有力的保障。违反它，即是违反道德规范也是违反法律规范，受到道德的谴责的同时还要受到法律的追究，这样就能使社会主义道德更好的实现。我国宪法和有关法律规定，公民在行使权利的时候，不得侵害国家、集体和他人的合法权益，这体现了集体主义精神。 　　2.社会主义法是进行社会主义道德教育的重要方式。由于社会主义法深刻地体现了社会主义道德的基本精神和要求，所以通过法律教育和法律实施活动，可以促进社会主义道德，提高人们的道德素质。一般来说，凡是法律所禁止的行为大都也是社会主义道德所谴责的行为，法律所鼓励的行为也是社会主义道德所要求的行为。通过对违法犯罪行为的处理，可以使人们看到什么行为是法律禁止的，什么行为是道德所谴责的。 　　社会主义道德对法的促进表现在： 　　1.社会主义道德是社会主义法律制定的价值导引。社会主义法的创制以道德为指导，体现了法的合理性、正义性。社会主义道德通过对社会关系和人的行为的正义与非正义的衡量，把它转化为法律上的权利和义务，把合理与否转化为合法与否，构成权利与义务的关系。 　　2.社会主义道德对法的实施的促进作用。社会主义法的实施需要国家强制力的保证，也需要社会主义道德的驱动。良好的道德状况有助于法的更有效实现。执法人员执行法律，运用国家强制力，依靠法律制度的保证，也要有执法人员内在素质的保证，包括道德素质因素。执法人员具有高度的职业道德，公正无私，刚直不阿，有助于正确合法地执行法律。 　　3.社会主义道德可以弥补社会主义法在调整社会关系方面的不足。对于社会主义法在不健全时留下的空