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沉浸式色彩体验在移动媒体上应用研究 　　摘 要：文章以梅洛庞蒂的知觉现象为理论基础，提出沉浸式色彩体验这一概念，并总结出其意义性、感性、情境体验三个要素。最后文章提出沉浸式色彩在移动媒体上的应用方法――给予性方法，并阐述了给予性方法中统一性和宜人性两个色彩设计要素。 　　关键词：沉浸式 知觉现象 移动媒体 给予方法 　　检 索： 　　Abstract ：Based on Merleau-Ponty’s phenomenology of perception theory， the paper put forward the concept of an immersive experience of color， and summed up the three elements of meaningfulness， sensibility， situational experience. Finally， the paper proposed giving method which is a method of immersive colors applied on mobile media ， and describes two design elements of uniformity and nature of pleasant in giving method. 　　Keywords ：immersion， Phenomenology of Perception， Mobile Media， Giving Method 　　Internet ： 　　色彩是人们获取任何事物的第一元素，也是艺术作品的重要视觉语言，与艺术作品元素密不可分，相辅相成。在艺术作品中，色彩来源于自然，却高于自然，通过与社会因素的融合，它有了文化性、地域性等特点。色彩是存在之物，亦是文化之物，也是感性和可知觉的。如何使用色彩是优秀设计师必备的技能之一。 　　一、理论来源概述 　　胡塞尔的现象学曾提出发掘事物本质的“本质直观”的方法，提出“回溯到事物本身中去”。“本质直观”方法，即通过审视自己的意识去认识对象，对自己的意识进行分析、删除、提取，从而发掘事物本质的方法。事物当然包括艺术作品，也就是说，欣赏艺术作品，看的不是具体的实在的实物，例如材质，形状等，而是人对实物意识分析后提取的纯粹意识。“纯粹意识”在胡塞儿看来是指对经验内容和外部世界之存在进行排除后的意识。在提出“本质直观”方法后，胡塞尔进而提出意义意向性理论，指出意识总是“关涉于某物的意识”，表示意识指向活动与意识对象之间存在必然的关系。 　　海德格尔提出了存在哲学，他承认胡塞尔的意向性理论，但他并不认同胡塞尔把主体和审美对象的关系还原到纯粹意识上，认为这种观点否定了事物在社会发展中的变化（例如习俗），而这些变化应该包含在意识内的。 　　结合胡塞尔的现象学和海德格尔的存在哲学，梅洛庞蒂提出了知觉现象理论。一方面，他保留了胡塞尔意向性的基本结构，即“意向行为-意识对象”，认为意识和对象是有必然联系的；另一方面，他诉诸本质，但并不回归到纯粹意识，而是回归到知觉，把知觉作为联系的出发点，认同“文化的世界”和“存在的世界”。 　　二、沉浸式色彩体验 　　沉浸这一概念来源于美国心理学家Csikszentmihlyi 1990年发表的专著中，他提出沉浸即“具有适当的挑战性而让一个人深深沉浸于其中，以至忘记了时间的流逝，意识不到自己存在的体验”。根据梅洛庞蒂的知觉理论，知觉主体在知觉探索过程中不仅仅是思维意识的还原过程，也是身体感性的体验过程，是二者的结合。艺术作品通过感知而存在作为审美对象，通过审美知觉，艺术作品得到完美的感性呈现，在这个审美知觉过程中，强调排除一些主观的，个别的即非纯粹现象，力争发现事物的共相以及相互之间的关系。在色彩审美的过程中，欣赏者感受到其本质意义，这种本质意义是色彩的意向和色彩之间必然的联系。色彩审美是一个探索过程，具有挑战性，也是享受美的一个过程，是愉悦的。欣赏者不知不觉中与色彩进行沟通，发生对话，产生共鸣，不仅是身体上的，也是意识上的共鸣。 　　沉浸式色彩体验是感性感知色彩本质意义的过程，在身心上达到愉悦。其要素有：意义性、感性、情境体验。 　　（一）意义性是沉浸式色彩体验的核心。发掘色彩本质意义是一个探索过程，会停滞不前，会苦思冥想。欣赏者从身心上感知它，从感性到知觉，从事物本身到本质意义，是一个对话过程。完成了从探索到对话，即欣赏者通过沉浸式体验得到了色彩的本质意义。 　　（二）沉浸式色彩强调感性感知。由于色彩本身没有具体的考量尺度，欣赏者对色彩的感知强调整体感受，是感性的。而人们的认知会通过事物的变化而变化，这也潜移默化地改变了人们的感