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浅析土地对改革重要性 　　摘要：私有制建立以后，一切改革是都社会财富如何分配成个人财富的问题。土地是一切财富中的根本财富，因此历史上所有的改革，都把地权的分配作为核心内容。改革开放是通过土地的出让和质押迅速启动工业化进程，土地就是改革开放的基础。 　　关键词：土地；财富；改革；基础 　　中图分类号：F301 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）010-0000-02 　　一、土地是改革的终极目标 　　自母系社会结束以后，人类社会的一切问题最终都离不开私有财产的占有，无论是革命还是改革，从根本上说都是社会财富重新瓜分成个人财富的变革。正如恩格斯所说的，“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力：财富，财富，第三还是财富，――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。”（《马恩选集》卷四，人民出版社72年版，第173页）所谓文明进步，就是每一次革命和改革后，使财富的分配（社会财富分配成个人财富）变得更加合理、公正一点。社会财富转换成个人财富的不公正不合理，使社会的生产力日趋下降，劳动者创造财富的积极性受到挫折，整个社会财富急剧减少，蛋糕（经济总量）整体缩小进一步激发瓜分蛋糕的激烈竞争，社会矛盾激化，再加上国与国之间的财富竞争不会一日停止，落后就要挨打，社会财富就会被其他国家掠走，那么无论是自下而上的革命还是自上而下的变革，就成为社会所面临的必然选择。 　　不管是打着“均贫富”口号的革命，还是推崇“除弊制”措施的变革，最终的目的都是社会财富如何分配，即社会财富如何转化为个人财富的问题。财富又是什么？在许多人眼里是金钱、资本、货币。其实货币只是财富的流通媒介，是财富的计量单位，财富的标识工具而已。在“布雷斯顿”体系结束，美元货币与实物黄金脱钩后，货币这种财富流通媒介的不稳定性急剧增加，可信度急剧下降。作为流通媒介的货币可以换取财富的性质迷惑了人们，实质上真正的财富必须是实物，人类生存依靠的也是实物而非货币。地球上的财富说到底就是土地，土地也是可再生财富的基础，现有的财富也无不来自于在地上生、地上长，或生长于地下、埋藏在地下。人类赖以生存的就是土地和海洋，而没有土地，人也不可能生存于海洋，一切源于土地，土地才是根本和终极的财富。 　　印弟安雷蒙酋长说：“开初，主神赐给每一个人一杯土，人们就从这杯泥土中吸吮着自己的生命，每个人都曾使杯子渗满水，但是，他们的杯子都是不同的。现在，我们的杯子被打破了，它早已成为过去的了，而永远不复存在了。”欧洲白人发动殖民战争，就是为了占有土地，如果那里的气候过于炎热不适宜他们生存，他们会转而掠夺土地上的资源。领地是生存最基本的条件，动物的野蛮性来自于领地之争。动物的灭绝也来自于领地被人类无限制地占领。生存领地之争在动物世界普遍存在，发展到现代社会，领地就成了领土，国家间的领土之争本质上说，与动物间的领地之争并没有什么差别。在“寸土不让”的国家主权背后，就是领土中的自然资源之争，也就是世界财富之争。 　　改革是为了摆脱落后，解放生产力，更快速地创造社会财富。要达到这个目的，就必须对社会财富向个体财富转变的分配制度进行重新设计，这种设计的矛头当然就指向最大也是最根本的财富?D?D土地。所以如何分配土地是衡量改革是不是具有本质内容，是不是彻底的最重要的标志，土地财富的分配才是改革的终极目标。 　　二、地权是历代改革的核心 　　对外而言是领土，对内而言是土地。在母系血亲管理模式下，土地为氏族共有，氏族内部不存在土地的争夺，存在的只是外部的争夺，即氏族间或部落间的领土之争。从黄帝与炎帝联合阻止蚩尤向黄河流域扩张开始，中国境内土地之争就已经达到白热化的地步。当血亲管理模式一旦进化为地域管理模式，管理的权力就带上了争夺私有财产的属性。夏部落的禹首先打破选举酋长的“禅让制”，实行了“传子”的世袭制，并建立了军队，修筑了城池。财富积累到一定程度就能供养专业军队，专业军队又使财富的争夺蒙上了血腥暴力。军队对外维护领地完整，即作为最大财富的土地不被侵夺，对内则维护王权对土地的绝对占有。“普天之下莫非皇土”就是把最大的权力与最大的财富划上等号，并用军队来保证这个“等号”的有效性。私有制确立之后，管理国家的权力就异化为争夺财富（尤其是土地）的能力。 　　改革是对社会财富私有化的重新划定和重新分配，自然也就离不开地权的公有与私有之争，也离不开限制权力对土地的争夺。春秋时代公元前594年（周定王12年）鲁国实行“初税亩”，即依照拥有的田亩征税，本质上就是承认土地私有，承认私田的合法性。随后楚国在公元前548年（周灵王25年），郑国在公元前543年（周景王2年），纷纷跟进，先后承认私田。 公元前403年，韩、赵、魏三家分晋进入战国时