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汉字意蕴中大学生德育教化研究 　　“活化石”般的汉字孕育了中华民族博大精深的历史文化精粹。“几乎每一个汉字都可以描绘出一幅中国历史文化图，或者演绎出一段中国历史文化‘典故’，因此汉字本身可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符号。”[1]汉字文化中有取之不尽用之不竭的宝贵教育资源。在教学实践中，通过对汉字起源的解读、内涵的剖析和底蕴的挖掘，会在潜移默化中培育并升华学生爱国热情、民族自豪感、历史使命感与社会责任感等优秀品格。 　　一 从“德”与“得”审视道德的重要性 　　备受儒家推崇的三不朽“立德、立功、立言”中，立德置于首位。古圣先贤对德性的修为可见一斑。然而，何谓德？“德”与“得”的发音为何相同？“德”，左边“彳”称双人旁，准确地说是“行”的一半。“行”的本义是十字街头、交通路口。道路是供人行走的，因此“彳”表示行走、行动。引申为行为要端正；右上方是“直”――眼睛上方有一条垂线，表示眼睛要端正，目光要正直；右下方是“心”字，这个心摆得十分周正，表示心灵要摆正。三者会合起来表示：心地正，目光正，脚步正，才是“德”。即，心地善良，目光公道，行为正派。[2] “得”，甲骨文的左上方是张开的两扇贝壳，右下部是一只手，手中拿着极为珍贵的贝，表示“得到”“获得”。金文左边又增加了“彳”，三者会合起来表示惟有切实行动才能有所收获。[3]而“德”与“得”同音，绝非偶然。它告诉我们只有道德高尚，才能得到很多，而这种收获不是金钱可以衡量的。 　　从现实的角度来看，由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同主办的每年一次的全国道德模范评选表彰活动，是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范遴选盛会，分为“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“敬老爱亲”等5个类型，在“公民道德日”（9月20日）隆重揭晓。全国道德模范是我国新时代、新阶段的思想旗帜与道德航标，是社会主义核心价值的本质要求与集中体现。他们弘扬主旋律，传播正能量，遵从道德规范，实践中成为楷模。他们高擎精神火炬、闪耀人性光辉的无私奉献，带给人们慰藉、鼓舞和力量。这种“典型效应”势必引发“群体效应”与“社会效应”。星火终将燎原，人皆可为尧舜。风清气正、公序良俗的社会便是对他们应有的回报。 　　二 从“善、孝、教”看如何锤炼道德 　　通过对“德”字的剖析，我们发现了古人如何全面要求自己以达到高标准的道德境界。那么，如何锤炼道德品质？“善”“孝”和“教”所蕴涵的历史文化信息与古代德育之法，为我们指点了迷津。 　　“善”，上部是个“羊”，表示温顺友好美丽；下部两边都是“言”，说明羊因温良美丽而人皆赞誉。显然，其本义是良好、美好。[4]从“善”的构造初衷来看，古人是想告诉每个人都应当去学习和传颂羊身上的美德，唯此整个世界才会更加美好。善乃德之本。当下，倘若我们能够充分领悟先人殷切期望，自觉以“羊”为标杆，以“善”为镜鉴，从善如流不行恶事，便不会慨叹人心不古、道德滑坡了。“孝”，上下结构；上半部分寓意老者，下半部分代表孩子。“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”[5]这种造字结构，不仅告诫我们“孝”是晚辈对待长辈应该遵循恪守的道德标准，也告诫我们长辈是晚辈学习孝顺的示范榜样。简单一个字，充满哲理和智慧，代表着血缘、亲情和中华民族传统美德的延续。百善孝为先。“善”与“孝”的造法可谓匠心独具而又用心良苦，其含义交相辉映密不可分。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。青年学子自然要聆听先辈的心灵之声，牢记先辈的德育教化，积极行善及时尽孝。 　　“教”，左“孝”，右“攵”。而“攵”表示手拿着东西打。[6]二者会合表示古代教育的第一要务是教育孩子孝顺父母长辈，若其不孝要受到惩戒。泱泱中华，孝的观念源远流长。甲骨文中出现了“孝”字。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可追溯到3000多年前。中国古代将孝道纳入社会道德规范和法律规范的范畴，发展成永恒的人文精神和普遍的伦理道德。《三字经》里“入则孝，出则悌”，《弟子规》中“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这些古代教育的启蒙读物无一不在传递一个信息――孝是众德之本，修身之本，大道之基，一切教化的根源，孝是人锤炼道德品质的前提和基础。中华民族最讲究孝道传承，就是要让每一个人都能够有所担当。试想，一个人若连对生养自己的父母都不能尽孝，又何来大爱乐助他人奉献社会？反之，一个人若对父母尽孝，就会对工作尽职，对国家尽忠，这样就能使家庭和睦、企业一心、上下无怨、社会和谐。此为孝道的深层内涵。 　　三 从“夏”与“夫”看大学生民族自豪感与责任担当意识的培育 　　在人类文明的历史长河中，中国的人口和经济总量一直占据世界的三分之一以上，而引领世界长盛