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对艺术学理论学科建设研究与相关问题思考 　　问： 李老师，感谢您今天接受我们的采访。受《艺术百家》编辑部的委托，我们想就中国艺术学理论的学科建构等诸多方面的问题请您谈谈自己的看法。现在有很多年轻学人可能也包括一些高校教师，对“艺术学理论”这门新增设的一级学科还是不太理解，一些教授对“艺术学理论”学科建设和学科本身还存在不一样的学术认识和理论分歧，甚至有的人对这门学科还存在一定的误解。我们都知道，“艺术学理论”原称为二级学科的“艺术学”，首先是在东南大学建立的。它建立的初始，是1994年东南大学成立艺术系，张道一先生为系主任和学科带头人，1996年、1998年先后分别获得硕士点和博士点授予权。您也是在东南大学艺术学系攻读的博士学位，是张道一老先生的弟子。我们想请您就这个学科建立的目的和学科的性质谈一谈个人的看法。[HT5”，5H]答： 艺术学理论这个学科的建立主要是张道一先生长期思考的结果。因为中国过去的艺术教育是按门类来做的，如美术学、音乐学、舞蹈学、戏剧戏曲学、影视学、设计学等，并有专门的艺术院校，如美术学院、舞蹈学院、音乐学院、电影学院、戏剧学院、戏曲学院等。其他普通高等院校也有专门的系科，如美术系、音乐系、设计系等。这种学科和学院建制表明是在当时的文学大门类下的一级学科“艺术学”框架内作二级学科的门类艺术，尽管也有综合性的艺术院校如南京艺术学院、广西艺术学院、云南艺术学院、中国艺术研究院等，但大体还是按门类分的二级学科如美术系、舞蹈系、音乐系、设计系、影视系等进行教学和培养人才的。其好处是按门类教学可以做得很精、很专，能培养大批高、精、尖的专门艺术创作人才和史论研究人才。但艺术门类不是孤立的，它们之间有很多规律或相似的东西，需要用带有根本性的、原理性的理论去思考。单从某个门类艺术来讲，要想整体地、宏观地和综合地把握艺术原理是比较困难的。我们经常讲“隔行如隔山”，这就是说每个艺术门类的界限非常明确。比如音乐、舞蹈、美术这三个门类，表面上看起来确实每个行当差异性很大，甚至各不相干，才说它们“隔行如隔山”。但是中国还有一句老话叫“隔行不隔理”。就是说，虽然看起来那些不同艺术的种类“隔行如隔山”，但是后面的“理”是不隔的，是相通的，即不隔理。各个艺术门类之间之所以可以称为“艺术”，必然有共通的理。要探讨这个“理”，就是探讨艺术原理的问题。但是这个在中国的艺术教育里，过去一直没有人去做，去探讨它。就是说一直缺少一个整体的、综合的和宏观的艺术理论的研究，把所有的艺术门类打通来探讨和研究艺术的普遍性、共性的原理和艺术规律。因此，张道一先生就想去研究它，提出了建构“艺术学”的想法，并一直在践行它。为此，上世纪，张道一发表了《应该建立“艺术学”》的文章，它是一篇开创性的文章。如果没有阅读过《应该建立“艺术学”》这篇文章，就难以了解和理解什么是艺术学理论。我们探讨艺术共通的原理性问题、艺术的普遍规律，打通艺术门类的界限，都基于此文章的学理和理论。所以，张道一先生提出了整体地、宏观地和综合地来把握带原理性的艺术理论。因为在当时的艺术学学科里面，没有一个是能把所有艺术门类打通来进行研究的学科，包括当时教育部的学科规划和设置里也没有。正如张道一在《应该建立“艺术学”》中所说：“我国艺术研究一直停留在分类地进行研究，缺乏整体的宏构。”张道一先生后来提出建立一个二级学科的“艺术学”，就是我们现在所称的一级学科“艺术学理论”，当时就叫“艺术学”。建立这个学科的目的是要站得更高，整体地把握、宏观地建构、综合共性特征，把所有的艺术门类打通进行研究。还是诚如《应该建立“艺术学”》中所说：“一般地说，艺术理论的任务是研究艺术的原理，探讨艺术的规律，说明艺术的特点，解释艺术的现象。”张道一先生经常把“艺术学”比喻成“水果”，把苹果、梨子、桃子比喻为门类艺术。这些苹果、梨子、桃子之间肯定有共通的东西，才能称为“水果”。这个共通的东西是什么？其特征和原理要把它探讨和研究出来。音乐、舞蹈、美术都称为“艺术”，它们背后有什么共通的东西？有了这个形象的比喻，我们就好理解什么是“艺术学理论”了。但这个问题在当时一直没有人来探讨，从某种程度上来讲，艺术的理论研究和艺术的创作受到了限制，因为缺乏一个更高的、共通的、更整体的思维来看待艺术问题。专业艺术院校过分地强调技巧而忽视理论研究，从这个角度来讲，是很有问题的。很多搞艺术实践的人，如果有一定深入研究的理论水平，不仅能提高其自身的艺术修养，而且对他的创作也很有帮助。现在有一些艺术家跟风似的盲目模仿和移植西方现代与后现代艺术观念与形态，就是缺乏理论功底，没有反思能力和判断能力的结果。“艺术学理论”这个学科强调的是打通所有的门类艺术，不再是过去那种如民间俗语所说的“敲锣卖糖，各干一行”，张道一先生所做的就是想打破你做你的、我做我