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《诗 《诗经》音乐研究 PAGE PAGE 10 就以失传。”???说《乐经》就是《诗经》的乐谱，虽有揣测之意，但却证明了《诗 经》合乐的属性。 《诗经》原乐谱周代以后逐渐失传，致晋消亡殆尽，但在唐宋元明清几代， 却不断有文人为《诗经》重新谱曲，以致出现了多种《诗经》歌曲的曲谱，虽不 是《诗经》原始曲谱，但可从其留痕中看到《诗经》音乐原初的影子。 二、课题来源、文献综述 本课题由导师和本人共同协商立题。选题来源有二：其一，本人以往有关“诗 经音乐”研究论题的拓展；其二，对目前诗经音乐研究现状较为广泛的分析与调 查。 目前关于《诗经》音乐的研究成果大体包括以下几类： （一）古籍研究 【南宋】赵彦肃“《风雅十二乐谱》”。???《风雅十二乐谱》版本各篇皆为一 字一音，音高关系不甚清楚，没有记载节奏，因此旋律显得单调和呆板。但它作 为中国现存最古老的律吕歌谱，不仅影响了后世的《诗经》题材音乐创作，也成 为现今中国雅乐研究的一份珍贵历史遗产，后代学者大多以此为蓝本进行翻译谱 曲。 【元代】熊朋来《瑟谱》，即雅乐曲谱，以瑟为伴奏歌唱诗经的乐谱。主要 介绍作为《诗经》音乐伴奏乐器的瑟的历史、形式、演奏方法以及各类乐谱，共 六卷。内容有六十宫调图，瑟的形制及演奏方法，和“乐谱”???等。现存《四库 全书》本。 【明代】朱载堉的《乡饮诗乐谱》收于《乐律全书中》全书共六卷，按《诗 经》音乐的使用功能共收录《诗经》篇章五十余篇，它对研究古代乐歌和乐舞有 很大参考价值。 【清代】乾隆的《诗经乐谱》规模颇为宏大，基本涵盖了《诗经》的全部篇 目，但这种出自宫廷的手笔，虽较为脱离现实，对于本论文的研究诗经音乐可作 参考。邱之稑的《律音汇考》在清道光年间刊行的著作《律音汇考》中，将朱熹 的《风雅十二诗谱》用工尺谱改编并加入衬腔，使之由一字一音变为一字多音， 旋律丰富独具流动性。书中运用律吕字谱和琴瑟演奏谱，是现今研究诗经乐谱的 重要材料之一。 （二）史学研究 ??????陈铁镔：《诗经解说》，书目文献出版社，1985 年版，第 5 页。 ???????此谱原载宋《朱子仪礼经传通解》,元代熊朋来《瑟谱》亦有转录，两者大同小异。 ???????乐谱包括 12 篇，唐开元“礼”所传音谱，即南宋赵彦肃所传唐开元“风雅十二诗谱”，称为诗旧谱；他 创作的新谱，称诗新谱，共 30 余篇；还有孔子庙释奠音乐乐谱。用律吕字谱与工尺谱并列谱配，一字一音， 运用旋律、调式的多种变化表达其内容。 杨荫浏《中国音乐史纲》、《中国古代音乐史稿》上下册。这两本书是专门研 究音乐历史的著作，论述了我国自远古以来直至清朝末年的音乐发展史，包括各 种音乐形式发展的历史沿革；音乐的多种体裁和题材；器乐曲和乐器的分析介绍； 音乐文献、乐谱资料的细致考察；音乐美学思想等。并对音乐史研究中有争议的 问题提出鲜明见解。 陈万鼐《中国古代音乐研究》。这本书内容涵盖了对中国古代史、中国音乐 美学思想、近世纪中西音乐演变关键、中国古代中央音乐官署制度、中国古代音 律、乐器、记谱法方面、中国历代歌唱文学等进行了横向与纵向的总要梳理，是 文、史、哲集成之作，极具参考价值。 孙星群《西夏辽金音乐史稿》，这本书对西夏、辽、金的音乐进行了宏观把 握和微观的研究，将音乐放置在政治、经济、文化背景中进行阐释，内容涵盖了 三朝的音乐史的发展脉络，内容丰富翔实。对于本论文的第三章宋元时期的诗经 音乐文化提供了横向对比的历时性意义。 （三）美学研究 蔡仲德的《中国音乐美学史》以及修海林的《中国古代音乐美学》是音乐美 学领域为数不多，颇具代表性的研究成果。两部著作虽没有针对《诗经》音乐进 行专门论述，但其中所展开的关于中国古代音乐美学思想的理论研究具有重要参 考价值。 蒋孔阳的《美学新论》是对美学思想进行了系统总结。关于美学研究对象、 美学史、及当代中国美学史等，表达了自己的见解。并把这些见解归为美、艺术、 审美意识、审美关系四类，并分别作了分析和评论。 轩小杨的《先秦两汉音乐美学思想研究》，此书以音乐美学为主要视角，在 历史文化的大背景下，探究中国古代诸子乐论中所深藏的思想、智慧、审美志趣、 价值取向，其中不乏独到见解。 （四）音乐研究著作及论文 梁志锵的《诗经与楚辞音乐研究》，不仅给《诗经》配曲配唱,而且对历 代学者为《诗经》配曲配唱的所存材料进行了梳理,虽然其中疑有二度创作之嫌， 但毋庸置疑,它给《诗经》研究提供了线索。 家浚的《诗经》音乐初探，赵沛霖《诗经》与音乐关系研究的历史和现状， 李安明《诗经》音乐之我见等论文，分别对诗、乐二者关系的发展历史进行考察， 并对《诗经》的音乐面貌和特点进行了探索。其中姚友贤的浅析《诗经》的音乐 美学价值是研究《诗经》音乐的最具代表性的美学论文，极具参考价值，但对《诗 经》音乐的表现