《礼记》事名词分析-汉语言文字学专业论文.docxVIP

5 5 6 6 目 录 前 言 0.1《礼记》事名词研究的目的与任务 0.2 研究的理论与方法 第一章《礼记》的流传与注疏 1. 1《礼记》简介 1. 2《礼记》的注疏 1.2. 1 汉唐人的注疏 1.2.2 宋元明清人的训解 第二章 事名词的定义与《礼记》事名词的确定 2. 1 事名词的定义 2. 2 2.2. 1 词与非词 2.2.2 事名词与非事名词 2.2.3《礼记》中的事名词 第三章 《礼记》事名词的事类类别 3. 1 《礼记》事名词的事类类别的划分 3. 2 《礼记》事名词的事类类别 礼仪 政治 军事 经济 文化 第四章 《礼记》事名词的词源义 4. 1 概括 4. 2《礼记》事名词的词源义的研究 4.2.1 支：訾 4.2.2 鱼：嘏、语、恕、祖 4.2.3 候：祔 4.2.4 宵：敎、斅 4.2.5 幽：祷、狩、獀 锡：谥、辟 觉：祝 耕：姓、性 4.2.9 阳：禳、赏、葬、祊 4.2.10 东：恭、东、踊 微：諱、诔 脂：西 4.2.13 文：昕、奠、倫、論、顺、训 4.2.14 真：賢、旬、殡 第五章 《礼记》事名词音义结合的规律性 PAGE PAGE 13 PAGE PAGE 10 前 言 0.1 《礼记》事名词研究的目的与任务 根据名词“所指”内容的特点，名词可分为“物名词”和“事名词”两大类。 传统训诂学一向重视名物考据。《毛诗》被称做“多识草木鸟兽虫鱼之书”，“《尔 雅》十九篇中有大半是属于名物训诂范围的，《释名》二十七篇有近 90%的篇幅 是训释‘名物’的。”[1]而后人涉及到“名物”训诂的专著、专论亦是屡见不鲜。 相比之下，与“物名词”相对的“事名词”并未受到应有的关注。就目前我 所能查阅到的资料，尚未有学者涉及这个题目，它所遭受的冷落与它广泛存在于 先秦古籍文献的现实是不相符合的。它甚至连一个明确的定义都没有，只有在提 到“物名词”时作为其对立面被人们提出来，其所指内容的纷繁庞杂，并未因为 受到漠视而变得简单，如何从事名词的角度来考察汉语词汇发生与积累的情况， 这一问题有待语言文字工作者作出探索与研究。本论文拟以《礼记》事名词作切 入口，通过详尽的搜集、考察事名词的特点，参考《礼记》可信的注疏，系统清 理全书事名词之间的联系、本论文将提供经过系统整理的语言材料，做一些有意 义的探索。 本论文要完成的任务有四个方面： 一、明确事名词的定义，指出其语义特征。 二、对《礼记》事名词作事类类别的划分。 三、探求《礼记》45 个单音节事名词的词源义，分析其得名之由。 四、总结《礼记》事名词音义结合的规律性。 0.2 研究的理论与方法 本文以王宁先生的汉语词汇发生与积累的阶段性的理论为基础理论。 王宁先生认为：汉语词汇的积累大约历过三个阶段，即原生阶段、派生阶段 与合成阶段。在原生阶段，原生词的音义结合不能从语言内部寻找理据，音义结 合依靠的是约定俗成。在派生阶断，音义结合的规律是音近义通。她认为周秦时 代是汉语词汇派生的高峰，这也正是我们选定成书于战国时期的《礼记》作为研 究对象的原因。派生词表现在书面语中以形声字的形式存在，而声符可以示源。 形声字的声符为探索名物词的语源提供了很好的线索。据刘兴均老师考证，在《周 礼》156 个单音节词中有 50%以上的词通过谐声表现了它们的词源义。（参见刘兴 均老师《〈周礼〉名物词研究》,页 12） 我们在考察 45 个《礼记》事名词时，有 80%即是通过声符线索来完成的，王宁先生关于周秦时代是汉语词汇派生的高峰 的论断，是不争的事实。 在考证 45 个事名词的词源义的分析方法方面，本文借鉴了清人的因声求义 法，采用了陆宗达、王宁先生的比较互证法。 在具体行文框架上，本论文借鉴了导师刘兴均博士的《〈周礼〉名物词研究》 一书。 第一章《礼记》的流传与注疏 1．1 《礼记》简介 在先秦两汉经学发展史中，“记”和“传”都是针对经而言的，多用于阐明 经义或补充经之所未备者，《礼记》即是配合解释《礼经》（即今之《仪礼》）的 记。 《汉书·艺文志》记载： 汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，讫孝宣世，后仓最明，戴德、戴圣、庆 普皆其弟子，三家立于学官。[2] 戴德、戴圣为叔侄关系，人称大戴、小戴，二人传承《仪礼》学，各自将单 篇的礼之记编辑成书，流传于世，人称大戴《礼记》和小戴《礼记》。东汉郑玄 为小戴《礼记》作注，使之与《仪礼》、《周官》并称“三礼”。自此，小戴《礼 记》地位攀升，到了唐代，被列为“经书”，成为士人必读之书。而大戴《礼记》 渐受冷落而亡逸多篇，原来有 85 篇，到了唐代，仅存 39 篇。 本文所研究的《礼记》即