《禮記》介詞分析漢語言文字學专业论文.docxVIP

宁夏大学硕士学位论文引言 宁夏大学硕士学位论文 引言 1 1 引 言 一 《禮記》概說 本文所研究的專書是《禮記》。以中華書局 1980 年出版的阮元校刻十三經注疏為底本。用 這個版本的最主要的原因是此版本附有《校勘記》。它羅列各家的異同，較為全面系統，便於筆 者有選擇性的對比研究，能夠更好地理解文獻。 《禮記》亦稱《小戴記》或《小戴禮記》，相傳是西漢戴圣編纂，共四十九篇。《禮記》內 容龐雜，以禮樂為核心，涉及到政治、倫理、哲學、美學、教育、宗教、文化等各個方面的思 想學說，反映了儒家學派的思想觀念。《禮記》在唐代時取得“經”的地位，宋代以後，居“三 禮”之首。 雖然學術界對《禮記》的編纂年代有所異議，但縱觀各家觀點及文獻記載，學術界已普遍 認為它的篇章內容大多寫于春秋戰國時代，即使可能有個別篇章是秦漢儒生所攥，但它的基本 內容仍是先秦古制。《禮記》四十九篇在流傳過程中，經儒家弟子整理傳抄難免會出現一些增加 或刪改字句的問題，但是應該不是很影響語言的正規性。所以，我們完全可以把《禮記》作為 研究上古漢語語言發展的重要語料之一。 二 《禮記》介詞研究綜述 （一） 漢語介詞的命名與研究歷史 介詞是一種用來表示詞與詞、詞與句之間關係的虛詞，也是歷來爭議性頗多的一類詞。在 《馬氏文通》問世之前，還沒有“介詞”的概念。1898 年《馬氏文通》問世，創“介字”一類， 最早將介詞作為一個詞類提出：“凡虛字以聯實字相關之義者，曰介字。介字云者，尤為實字 之介紹耳。”①1907 年章士釗《中等國文典》將“介字”改為“介詞”。1922 年陳承澤《國文 法草創》開始重視介詞在語法結構中的作用。至 1924 年，黎錦熙《新著國語文法》使得介詞研 究開始進入現代漢語語法研究的時代，這是第一部現代漢語語法著作，具有劃時代的意義。 20 世紀 30 年代到 50 年代，學術界一直圍繞介詞的建立與取消展開爭論。主張取消介詞的 有劉複、呂叔湘、王力、趙元任、高明凱等學者。劉複在《中國文法通論》中主張用“形式詞”； 呂叔湘在《中國文法要略》中主張用“關係詞”；王力在《中國語法理論》中主張把介詞、連 詞合稱為“聯結詞”；趙元任在在《北京口語語法》中稱介詞為“前置外動詞”；高明凱在《漢 語語法論》中稱介詞為“准動詞”或“半動詞”。 20 世紀 50 年代到 80 年代可以說是現代漢語介詞體系建立時期。這一時期有兩本權威性著 作需要提及。一是由呂叔湘、朱德熙主編的《語法修辭講話》；另一本是由丁聲樹主編的在《現 代漢語語法講話》，他們都主張稱介詞為“副動詞”。同時也出現了一批主張漢語介詞不能取消 的力量。諸如：曾伯韓《語法初步》（1952）、黎錦熙《中國語法教材》（1953）、張志公《漢語 馬建忠.《馬氏文通》.北京:商務印書館.1983. 9.頁 246 PAGE PAGE 10 語法常識》（1953），他們竭力主張立介詞為一類。直至 1956 年，由張志公主編而成的《暫擬漢 語教學語法系統》的出版，正式將介詞列為一類。 20 世紀 80 年代以後，漢語介詞研究領域拓寬，研究深入，在介詞範圍、語法功能、語法 意義與合法化等問題上取得成就。 （二） 古漢語介詞研究現狀 對於古漢語介詞的研究可以分為兩個方面：一是介詞專題性研究。何樂士《古漢語語法研 究論文集古漢語的介詞系統》、蔡振楚《試談古漢語介詞結構的語法功能》、朱承平《先秦介 賓短語位序及介詞分類》、賈代平《談“介詞”》對古漢語介詞的界說、介詞的特徵、介詞的分 類、介詞的功能以及介詞的語法作用等都進行詳細的研究。專題性研究中還有一類是對介詞歷 時性研究。比較有代表性的是馬貝加對一系列介詞的產生和發展所作出的研究。如《介詞“照” 的產生》、《介詞“沿”的產生》、《介詞“同”的產生》、《介詞“向”的產生和發展》等。還有 郭錫良《介詞“于”的起源與發展》、《介詞“以”的起源與發展》。他們從歷史發展的角度描述 了介詞的發展狀況。二是介詞專書研究。朱廷獻《尚書虛字集釋》、殷國光《呂氏春秋詞類 研究》、李傑群《商君書中的常用介詞考察》和《商君書介詞考察》、何樂士《左傳虛詞 研究》等等。這些以詞類為框架的專書研究更具有系統性、科學性。近幾年，專書研究也出現 一批論文，如《詩經介詞研究》、《春秋左傳介詞研究》、《韓非子介詞研究》等。 針對《禮記》中的介詞做研究的學者少之又少，筆者認為其原因是其它研究上古漢語介詞 的論文或者專著的成果大部份能夠解釋《禮記》中的介詞及其用法，但是任何事物都不是絕對 的，必然有特例的存在，哪怕是發現一點點不同，也可以補充、深化前人的研究，這正是專屬 研究的價值所在。目前，就我所查到的對《禮記》介詞作出研究的只有陝西師範大學陳謝 2006 年的碩士論文《古漢語常用介詞在禮記中的語法分