《巴黎手稿》美学思想及其当代价值马克思主义哲学专业论文.docxVIP

PAGE PAGE 1 序言 一、研究缘起及意义 1．研究缘起 马克思《1844 年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》或《巴黎手稿》）是马 克思新哲学世界观形成时期的一部重要文献，包含着丰富的美学思想，可以说《手稿》 为中国当代美学的发展提供了基本的理论依据，中国当代美学的发展是与《手稿》思 想的研究密不可分的，特别是五、六十年代形成的实践美学就是以《手稿》为理论依 据而建立的美学理论形态；进入二十世纪九十年代，中国当代美学呈现出了对实践美 学批判反思的发展特点，形成了后实践美学、审美文化研究、生态美学研究等诸多研 究取向，中国当代美学的发展进入了是超越《手稿》美学思想？还是继续以《手稿》 美学思想为理论依据进行理论创新的艰难抉择时刻。在这样的学术背景下，如何正确 解读《手稿》中的美学思想？如何正确合理地评价《手稿》？《手稿》在未来美学发 展中具有怎样的价值？《手稿》是否对中国当代马克思主义美学的未来发展继续发挥 影响？这些都是本文研究的缘起。 2．研究意义 （1）理论意义 二十世纪九十年代以来，中国当代美学开始呈现出反思和超越的发展特点，特别 是实践美学因其自身的理论缺陷而遭到诟病，对曾作为实践美学“圣药”乃至对中国当 代马克思主义美学的美学传统的形成都具有重要作用的《手稿》是否也随之被超越 呢？《手稿》对中国当代马克思主义美学的未来发展还有没有价值？如果有，会有怎 样的价值？该如何解读《手稿》中的美学思想？本文将《手稿》作为研究对象，通过 对《手稿》美学思想的发掘来尝试着回答上面的问题。 （2）现实意义 中国当代马克思主义美学就是在《手稿》美学思想的研究的基础上形成的，实践 美学和后实践美学都面临着理论发展的困境，在这样一种美学发展背景之下，重新发 掘《巴黎手稿》的美学思想及其当代价值意义重大。在现实层面，实践美学和后实践 美学走出理论困境是美学面临的急迫任务，中国当代马克思主义美学的向前发展也需 要坚实的理论支撑，这些都需要回到《手稿》的美学思想，从中汲取理论养料，同时 继续发掘《手稿》所隐含的美学思想和研究方法，也是当代马克思主义美学发展的内 在要求。 二、国内外研究综述 1．国外研究概述 （1）苏联时期的美学研究 二十世纪五十年代中期到六十年代中期（1956 年-1966 年），苏联美学界围绕《手 稿》美学思想的研究，发生了一场“审美本质”的大讨论。 1956 年布罗夫出版了《艺 术的审美本质》，提出艺术的本质不仅在于对象本身所固有形式，同时对象本身也是 具有审美社会意义的对象。由此在苏联美学界引发关于审美本质的讨论，并形成了两 个大的派别：一是自然派，认为审美本质是对象的自然属性。二是社会派，认为审美 本质是与人相关的社会属性。社会派美学家从《手稿》的“自然的人化”、“劳动实 践”等理论来讨论美学问题，形成两种不同的观点：一是纯客观派，以斯托洛维奇为 代表，主要以“自然的人化”为理论依据来讨论审美的社会属性；二是适度客观派， 又称生产实践派，以塔萨罗夫，把日托诺夫，格尔登特里赫特，涅托希文为代表，主 要以“劳动实践”，“人的本质力量的对象化”理论为依据来讨论审美实践活动。 （2）西方马克思主义美学研究及影响 马尔库塞发表了《论历史唯物主义的基础》，认为：“马克思在 1844 年写的《1844 年经济学-哲学手稿》的发表必将成为马克思主义研究史上的一个划时代的事件。”①弗 洛姆发表了《马克思关于人的概念》，他们认为：“他的哲学来源于西方人道主义的哲 学传统，这个传统从斯宾诺莎开始，通过十八世纪法国和德国的启蒙运动哲学家，一 直延续至歌德和黑格尔，这个传统的本质就是对人的关怀，对人的潜在才能得到实现 的关怀。”②阿尔都塞在《卡尔·马克思的1844 年手稿》一文中认为：“这种哲学还 深深地受费尔巴哈的“问题系”的感染，而且犹豫不决地倾向于从费尔巴哈回到黑格 尔那里去，这儿是这样的一种哲学，这种哲学把一个关键概念，即异化劳动的概念作 为出发点，通过对政治经济学的矛盾加以思考，并通过它对整个政治经济学及它的一 切范畴加以思考，来解决这一矛盾。”③ ① 复旦大学哲学系现代西方哲学研究室编译.西方学者论《1844 年经济学-哲学手稿》[M].上海：复旦大学出版社， 1983 年，第 93 页。 ②复旦大学哲学系现代西方哲学研究室编译.西方学者论《1844 年经济学-哲学手稿》[M].上海：复旦大学出版社， 1983 年，第 15 页。 ③复旦大学哲学系现代西方哲学研究室编译.西方学者论《1844 年经济学-哲学手稿》[M].上海：复旦大学出版社， 1983 年，第 250 页。 西方马克思主义学者主要关注的是文化问题，主要是从异化理论和人道主义方面 来批判资本主义社会中人的异化，着重探讨人的解放、人性的复归等社会问题和美