《邯郸记》与《南柯记》明清时期的传播研究 中国古代文学专业论文.docxVIP

PAGE PAGE IV 目 录 中文摘要…………………………………………………………………………… Ⅰ 英文摘要…………………………………………………………………………… Ⅱ 目 录……………………………………………………………………………… Ⅲ 绪 论…………………………………………………………………………………1 第一章 “二梦”的文本传播………………………………………………………5 一、全本………………………………………………………………………………………5 二、选本………………………………………………………………………………………6 三、 改编本…………………………………………………………………………9 第二章 “二梦”的舞台传播 ……………………………………………………12 一、“二梦”的演剧场合 …………………………………………………………………12 1、文人饮宴演剧………………………………………………………………………12 2、宫廷演出 ……………………………………………………………………………12 二、“二梦”的演剧艺人 …………………………………………………………………16 第三章 “二梦”传播的推动因素 ………………………………………………………18 一、何时（When）——传播背景：时代大潮，传奇兴盛 ………………………18 二、何事（What）——传播文本：……………………………………………………19 1、批判现实，思想深刻………………………………………………………………19 2、本色当行，文字盛宴………………………………………………………………20 三、何人（Who）——传播者：汤氏出品，文人青睐……………………………21 四、怎样（How）——传播载体： ……………………………………………………25 1、图像精美，视觉冲击………………………………………………………………25 2、舞台热闹，排场可观………………………………………………………………26 第四章 “二梦”传播的消极因素………………………………………………………28 第一节 “临川四梦”的传播对比……………………………………………………28 第二节 影响“二梦”传播的消极因素………………………………………………29 一、“二梦”缺乏大众化的传播内容 ………………………………………………30 二、“二梦”缺乏广泛的受众面………………………………………………………32 三、“沉默的螺旋” ……………………………………………………………………32 四、《南柯记》的传播阻碍……………………………………………………………33 1、文化外因——明朝崇道灭佛的影响 …………………………………………33 2、文本与接受者共鸣之影响………………………………………………………33 结 语 …………………………………………………………………………………………36 参考文献 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …… … … … …… 3 7 致 谢 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …… … … … … 3 9 在读期间公开发表论文（著）及科研情况………………………………………40 3毛效 3 毛效同《汤显祖研究资料汇编》，上海古籍出版社 1986 年版，第 928 页 PAGE 1 绪 论 临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、 《邯郸记》、《南柯记》。其中，《邯郸记》与《南柯记》在内容和表现手法上属于 同一类型，均以主人公的梦为中心事件，通过神奇的梦幻效果来反映作者的思想 及对仕宦人生的感悟，汤显祖本人在《复甘义麓》中将二者并称曰“弟之爱宜伶 学‘二梦’，道学也”1，所以下文将《邯郸记》与《南柯记》统称“二梦”。临 川四梦共同代表了汤显祖在戏剧方面的艺术成就，在我国戏剧发展史上占有重要 的地位，清代丁宏海就有诗赞道：“起衰八代有文章，海内争推玉茗堂”。 然而，这四部剧作虽然同出自汤显祖之手，其中却也难免存在创作水平上 的高下之分，它们为读者和观众所喜爱的程度也不尽相同。众所周知，戏曲作为 一种综合性极强的文学形式，文本传播与舞台演出共同决定了一部作品的成功与 否。从毛效同《汤显祖研究资料汇编》中收集的资料看来，记载《紫钗记》的演 出记录有 24 则，《邯郸记》记录的资料有 33 则，《南柯记》则只有 10 条。再看 《牡丹亭》的有关文献资料：记载《牡丹亭》的改编资料有 25 则，记载它被搬 演的文献资料有 110 则，比其他三梦的文献资料总和还多。 据徐朔方在《汤显祖年谱》中考证，汤显祖于万历五年秋至七年秋著《紫箫