生长和负载着波涛的大海.docVIP

生长和负载着波涛的大海 　　“把中国人民比作大海，把领导人比作浪头上的白色泡沫。大海生下了这些白色泡沫，负载着这些白色泡沫，这些泡沫常常更生，但是如果没有大海，这些白色泡沫就不存在了。” 　　1956年6月里的一天，邓颖超同志在同英籍作家韩素音女士亲切交谈中讲了这样一番话。时隔16年之后，韩女士追忆起那次交谈，仍然激动不已。这个生动比喻使她懂得了：卓越的领导人既是革命的孩儿又是革命的统帅，既是人民的先生又是人民的学生，既代表并表达了人民的才能，也受到这种才能的极大的帮助。 　　这个富于想象力的比喻之所以令人折服，从根本上说就因为它是科学的，它形象地体现了马克思主义这样一条基本原理，即人民群众是社会历史发展的决定力量，是历史的创造者。这也是我们党成立以来所有革命实践的一个历史概括，指明了发展生气勃勃的社会主义事业必须始终遵循的一项基本指导原则：我们的一切工作都要依靠人民，相信人民，汲取人民的智慧，尊重人民的创造力，接受人民的监督。 　　马克思主义是从剖析社会历史发展的客观进程，抓住人类社会活动存在和发展的内在本质的规律性，而得出并坚持人民群众是历史潮流前进的决定性原动力的结论的。这个真理，普遍地表现在人类历史发展已有的全过程，尤其鲜明地表现在社会主义―一这个进步人类自觉地、能动地改造社会和自然的伟大创造性事业中。这就是马克思和恩格斯所创立的唯物史观。 　　唯物史观认为，人类的物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”（马克思）为社会的存在而辛勤创造财富的所有体力劳动者和脑力劳动者就是人民的主体。劳动群众在不断的生产过程中，不但创造出物质资料，提供了社会其他活动存在的基础，而且由于在生产过程中不断改进生产工具，积累生产经验，从而推动生产力的不断发展，这就为生产关系的变革和推动社会进步提供了决定性的前提。社会主义之所以注定要战胜资本主义，社会主义制度的无限生命力，其美妙之青春就在于产业工人和知识分子一道创造了社会化的大工业生产，在于这个不可逆转的社会发展趋势。人民群众不仅是物质财富的创造者，而且是精神财富的创造者。劳动群众的生产实践和社会实践是科学文化产生和发展的源泉，科学社会主义理论是对工人运动的历史经验的全面系统的概括。讲到社会变革，广大人民群众更是历史上每一次重大社会变革的决定力量。在浩浩荡荡的革命大军中既涌现出了叱咤风云的领袖人物，更有着无数前仆后继的英勇斗士。正因为如此，马克思主义认为，人民这个概念的内涵和外延是历史地发展着的。它包括劳动者，也包括过非劳动者。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会上升时期，新兴的奴隶主、封建主和资产者，顺应历史潮流，和广大劳动群众一道推动当时的社会前进，成为当时人民的一部分。在十八世纪法国资产阶级革命时期，由资产阶级、城市平民、农民和无产阶级组成的第三等级，属于人民的范畴；在现阶段的我国，凡是赞成、拥护和参加社会主义建设事业的劳动者和爱国者，都属于人民的范畴。人民群众决定历史发展，这个概念中不仅包括了承认、顺应人民意愿的杰出人物在推进社会前进方面会起重要作用，也包含着违背人民意愿的人物最终要被历史抛弃这样一条规律。马克思主义不仅不否认杰出人物的历史作用，并认为某些人物的才能、气质、性格等因素在某些特定事件的偶发原因中有着重要影响。但是这种作用是受人民群众的决定作用支配的。历史上有作为的人士都是自觉或不自觉地按人民的意志行事的。马克思说得好，历来的“有识之士往往通过无形的纽带同人民的肌体联系在一起”。每一个时代都需要有自己的伟大人物，也必然会推举出自己的伟大人物，如同深沉的大海不断地在运动中涌出壮观绮丽的惊涛骇浪一般。而人们往往无视这条纽带，只看到那些显赫的个别人物在社会舞台上演出有声有色的活剧。由于这种现象的存在，加上反动阶级的歪曲宣传，“英雄史观”在一个长时期里成为统治人们的传统思想。 　　十八世纪，法国出了一个赫赫有名的人物拿破仑，真可说是威震欧陆、妇孺皆知。拿破仑本人也自视很高，视人民为草芥。据说他曾把随他征战的士兵叫做“癞蛤蟆”，骄横跋扈地宣称“我比阿尔卑斯山还要高！”鲁迅尖锐地批判道：“不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动、言语，都离了英雄的界线，而归入疯子一类了。”历史正是这样告诉我们的，当拿破仑自以为不可一世，为所欲为的时候，就从顶峰上掉了下来。所以，是人民创造了英雄，而不是英雄创造了人民；是大海生成了波涛，而不是波涛生成了大海。杰出的人物作为先行者，“把先前的社会关系发展过程所造成的新的社会需要指明出来”，并“担负起满足这些需要的发起责任”（普列汉诺夫）。而这些，也只有和人民一道才能实现。所以，唯心主义的“英雄史观”站不