巴蜀文化对李白浪漫主义诗风形成影响.docVIP

巴蜀文化对李白浪漫主义诗风形成影响 　　摘要　本文研究分析认为，李白的诗歌，其最大的特色就是浪漫主义。巴蜀文化是我国重要的区域文化，其中尤以神秘、神圣、智慧、浪漫、和谐五大特色文化属性最具代表性。李白生长在四川，盛唐巴蜀地区这一大的社会文化环境对李白的诗歌影响巨大。分析其浪漫主义诗风的形成与巴蜀文化的关系，无疑会有助于人们更好地掌握李白的诗歌。 　　关键词　巴蜀文化；李白；浪漫主义；诗歌 　　 　　“巴蜀文化”作为古今巴蜀地区的文化总和，对中华文明的形成、发展产生了重要影响，是中华文化中内含丰富、特色鲜明的重要地域文化之一。“李杜文章在，光焰万丈长”(韩愈《调张籍》)，李白的诗歌除了其丰富的思想性与高超的艺术性，还在于他又开创了积极的浪漫主义创作方法。李白创作了大量的诗歌，尽管“当时著述，十丧其九”，但现今仍留存900多首，如要从李白留存的诗歌中去把握其浪漫主义诗风，显然是不够的。因此，我们只有将李白放在盛唐巴蜀地区这一大的社会文化环境中，来分析其浪漫主义诗风的形成，无疑会有助于人们更好地掌握李白的诗歌。 　　 　　一 　　 　　众所周知，长安元年(701年)，李白出生在四川绵州昌隆(今四川绵阳江油青莲镇)。李白出生地四川绵阳江油青莲镇位于川西北中北部的四山环抱的中坝平原，历史上为连接我国西北和西南的南北民族迁徙大走廊，族群、部落众多，同时又是汉、藏、羌、彝等文化东西交汇之地，文化交流融合频繁，文化多样性保存良好，形成了重农喜商、尚文循礼、崇仙好娱的民俗文化传统。这些历史上形成的民俗文化传统，直至今天仍然在当地群众的生活中发挥着重要影响。 　　蜀中是一块文化沃土，这里道教、佛教烟火繁盛，墨客儒入层出不穷，形成了一种独特的文化风尚和氛围，给年幼的李白以最新的文化启蒙。李白天才俊逸，又非常勤奋好学，他说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，“轩辕以来，颇得闻矣”(《上安州裴长史书》)。也许自小受父亲诵读司马相如的《子虚赋》的影响，李白”十五观奇书，作赋凌相如。”(《赠张相镐》)因此，在私塾期间，李白继续阅读了大量书籍，进一步开拓了自己的视野。他从甲乙丙丁、子丑寅卯的汉字开始，认真研读了《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等诸子百家的档籍。而这些作品都不在经书范围之列，对丰富与发展李白的想象力和精神世界功不可没。 　　一次李白随父亲到文风楼赴晚宴，客人们听说他年少学厚，善于吟诗作赋，想考考他，要他以文风楼为题写一首诗，李白稍作思考吟出了四句：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”(《夜宿山寺》)也有客人怀疑李白可能是事先写好了的，于是指着窗外飞舞的一群萤火虫，要李白吟诗一首。李白不慌不忙地吟道：“雨打灯难灭，风吹色更明。若飞天上去，定作月边星。”(《萤火》)这两首诗作质朴清新，语言浅直，自然天真，想象之大胆、奇特令四座皆惊。 　　据记载，开元八年，当时散文名家，礼部尚书苏?F到益州(今四川成都)任职大都督府长史，李白得知，便带着自己的诗文在半路上拜谒，请苏?F予以指教。苏?F读后，果然大加称赞：“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见去车之骨，若广之以学，可以相如比肩也。”(《上安州裴长史书》)开元六年的春天，18岁的李白来到距家不远的梓州(今四川绵阳三台县)，拜会了他仰慕已久的导师赵蕤。赵蕤是位纵横家，他以自编的《长短经》作为教材教育李白，使李白能站在一个较高的起点来看待社会，追求理想。在优越环境下成长，少年即负文章声名的李白。不可能不意气风发，也不可能不对事业前途充满美好的遐想。“仗剑去圜，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)这种豪迈、无视任何困难的壮志，其实已在李白的身上烙下了浪漫主义的印记。 　　 　　二 　　 　　巴蜀地区在历史发展的长河中，因多次大规模的移民潮和社会变迁、区域地理环境及民族文化传统等多种因素的影响，文化传承时断时续，时代差异、区域差异和民族差异较大。但是，有一些文化属性则是无论古今、不同区域和民族皆共有，其中尤以神秘、神圣、智慧、浪漫、和谐五大特色文化属性最具代表性。 　　将巴蜀文化与李白的诗歌创作结合起来，我们不难发现，一个作家的创作是受多种因素的制约，地域文化是一个作家创作的潜在文化背景，在具体的创作过程中会得到不同程度的体现。巴蜀文化对李白诗歌创作，尤其是其浪漫主义诗风的形成，都具有非常深刻的影响。 　　在神秘性方面，以《山海经》和古蜀历史传说为代表的神话传说、以三星堆和金沙遗址为代表的古蜀青铜文化、发祥于西蜀的神仙(仙道)文化、盛行于巴地的巫觋文化，无疑是中国历史上最具神秘性的文化。李白家乡四川绵阳江油青莲镇，自古就是道教活跃的地方，仙风道气颇浓，在此修道的著名道士不少。李白用这样的诗句描绘家乡的风貌：“家本紫云山，道风未沦落。”(《题嵩山逸人元丹丘山居》