2018(春)高中语文第9课《报任安书》课件鲁人版必修4.pptVIP

猛虎处深山，百兽震恐——及其在阱槛之中，摇尾而求食；士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜；今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。 身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱 阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。 此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻 对比 西伯（周文王）——拘牖里 李斯——具五刑 淮阴（韩信）——受械 彭越、张敖——系狱 绛侯（周勃）——囚于请室 魏其——衣赭关三木 季布——为朱家钳奴 灌夫——受辱居室 忍辱偷生，古今一体 暗示自己也想“隐忍苟活” 阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。 本节重点词、句： 虚词：固、若、于、用、而、以 通假；箠－捶、剔－剃、 以－已、罔－网、 　　　枪－抢 活用：倡优、渐、不辱先、受辱 其他：若、比、或、吏、拘 句式：与蝼蚁何以异? 　　　或重于太山，或轻于鸿毛 　　　安在其不辱也? 　　　古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 本段有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。 第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》。 第三层 不为父母妻子 不是因为缺乏勇气 让文采流传后世 1、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。 就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。 文句翻译 2、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉! 我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢! 3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 我含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中原因，是因为我遗憾我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。 本节重点词、句： 虚词：乃、且、且夫 实词：顾、念、隐、恨、辞、私心 句式：兄弟之亲 　　所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 第三部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。分两层。 1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。 2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。 1、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 2、左丘失明，厥有《国语》； 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。 左丘明失明后，才写出了《国语》； 文句翻译 3、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。 4、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 (至于)《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。 所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅， 他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。 5、乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见(xiàn)。 就象左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不 能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的 郁愤，想留下文字来表现自己的思想。 第五段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。 第四五段的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书。 第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 导入新课 荣华富贵、令人向往的宫廷生活处处暗藏杀机，乐极之处恰恰正是生悲之时！人生的喜和悲真是难以捉摸啊！文化大师李敖回答记者关于“汉武帝和司马迁谁更伟大”这个问题时是这样说的，政治问题太小啦，政治只 是一时的，可文化是永久的。汉武帝折腾了一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有，可是司马迁和他的《史记》以及他悲惨的人生故事一直流传到今天。而今天我们学习