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师生情感互动中荒诞现象研究 　　摘 要：师生的情感生活日渐获得重视，成为当下教育领域中的一个热门话题。师生的情感生活因为教和学而联系在一起，并以师生情感互动的形式渗透在课堂教学活动中。利用课堂观察和课后访谈的资料，以阿尔伯特?加缪的荒诞理论来审视师生情感互动，可以发现师生情感互动中存在一些荒诞现象。这些荒诞现象包括机械重复、分离、孤独陌生、异化。此外，加缪的反抗理论为走出荒诞现象提供了出路，具体来说，包括厘清价值信念、处理好个人福祉和集体福祉的关系、持续反抗三个方面。 　　关键词：师生情感互动;荒诞;反抗 　　中图分类号：G456 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）01-0032-06 　　在知识和认知主导教育的大背景下，情感现象开始获得越来越多的关注。师生们的情感生活是什么样子的？他们的情感生活遇到了什么样的问题？这两个问题受到了许多研究者的关注，对这两个问题的回答成为了本文的研究背景。在师生情感互动中出现了一些荒诞现象，背离了良好的师生情感生活。这些荒诞现象有哪些？又该如何走出这些荒诞现象？这是本文所要回答的两个问题。 　　一、研究背景 　　当今世界，情感现象已是多门学科的研究问题。T. D. Kemper（2000）这样概括：“生理学家把情感与身体的结构和运转联系了起来;人类学家则把情感与文化逻辑和实践结合起来考虑;历史学家追溯当代情感的历史;生态学研究者关注人类的情感是如何形成，并为人类所独有的;社会学家探究在人类群体中情感是如何被激发、解释和表达的。” [1 ]在教育学领域，对于情感现象的研究也非常多。在2009年至2012年间，卢家楣教授主持了一系列关于青少年情感发展状况的调查研究，发现青少年情感素质虽属正向但亟待提高，特别是道德情感、情感能力、人际情感、生活情感、审美情感和理智情感方面还没有达到“基本符合”的水平，也就说处于较低的发展水平 [2 ]。 　　在教师情感方面，以研究教师职业倦怠感居多。王加绵（2000）以问卷的形式调查了辽宁省2 292名教师，其中48.5%的人认为自己“工作太累” [3 ]，职业倦怠已经大量出现。赵玉芳和毕重增（2003）调查发现中学教师的情感耗竭情况较为严重 [4 ]。李冰（2004）调查了上海地区的中小学教师，同样发现教师情感耗竭程度偏高 [5 ]。于飞飞（2013）的调查研究也证实了职业倦怠问题已经普遍存在 [6 ]。王献廷（2013）的调查研究发现，河南省初中地理教师存在着轻度职业倦怠，其中的情感耗竭维度处于中等水平 [7 ]。从这些研究可以看出，尽管教师的职业倦怠并不严重，但这一问题已经普遍出现，并且情感耗竭的程度较高。 　　我国社会正处于转型期，情感文明开始了现代转型，“从情感旧式现代性（情感压抑性、情感工具性、情感野蛮性）向以现代情感的核心价值观（理性、自由、民主）为支撑，以市场经济、民主法制和情感制度为机制的现代文明秩序的转变” [8 ]。师生情感互动是师生情感生活中最为重要的一环，关系到教师的教和学生的学，也关系到师生情感生活的质量。所谓师生情感互动，是指在遭遇中师生对彼此感受的定义和呈现。在师生情感互动的过程中，会出现多种形式的荒诞现象。 　　二、加缪的荒诞理论简述 　　加缪认为：“荒诞的感觉仍然不是荒诞的概念，它仅为后者立下了基础。” [9 ]研究者们试图从荒诞感入手，寻求荒诞的哲学概念，这就是要回答“何为荒诞”。与之密切相关的一个问题是“何来荒诞”，回答这一问题有利于深入把握荒诞的含义。 　　1. 何为荒诞 　　刘载福（1977）区分了广义上的荒诞和狭义上的荒诞。广义的荒诞“认为一切都是无意义的，世界是荒诞的，我也是荒诞的”。狭义的荒诞是指“世界不是荒诞的，我也不是荒诞的，而是把世界和我联起来的那个关系是荒诞的，那关系是来自一种对比” [10 ]。与刘载福一样，张容（1998）也从人与世界的关系来探讨荒诞概念。他认为荒诞概念应包括三个关键词：人、世界、人与世界的对立。对这三个关键词的理解即可构成荒诞概念，其中，人与世界的对立尤为重要 [11 ]。尽管李军（2008）也认为荒诞是人与世界的断裂（冲突），但他还认为荒诞是人与世界关系之维系（共生） [12 ]。将冲突和共生作为荒诞的含义，显然要更为符合加缪的本义。加缪并没有存在主义者所惯有的悲观主义情结，而是力图在荒诞中寻求生存下去的价值和意义。 　　2. 何来荒诞 　　关于荒诞产生的原因，也是有诸多不同看法。李元（2007）认为荒诞源于冲突，并区分了四种形式的冲突：“人的非本真存在方式和‘本真存在’方式之间的冲突”、“日常语言的时间表达和现象学的时间表达之间的冲突”、“对于自我存在于现象中的确信与解构之间的冲突”和“人对于理性的热爱与非