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建设生态博物馆对保护民族文化作用 　　摘 要：生态博物馆是博物馆学研究与博物馆事业中一项富有创新精神的理念与实践，它起源于20世纪70年代的法国，20世纪80年代引入我国，并进行了尝试性建设，贵州隆里生态博物馆便是其中之一。本文以贵州隆里古城的保护与开发为例，指出生态博物馆的建设对保护与弘扬民族文化起到了积极作用，同时也提出过度开发所带来的一些弊端。 　　关键词：生态博物馆；民族文化；隆里古城 　　一、隆里古城与生态博物馆 　　1.隆里古城的历史和面貌 　　隆里古城，是一座典型的汉文化古城，位于贵州省的东南部，锦屏县的西南边沿，距锦屏县城52公里。古城占地面积近7万平方米，全村有1021户，人口3873人。 　　隆里，原称龙里，清代更名为隆里，有“隆盛之理所”之称。隆里古城始建于明代洪武十八年（1385年），明清时期“调北征南”、“屯田戍边”形成重要军事城堡。隆里古城是一座“亦兵亦农”的军事城堡，平面略为方形，城墙为石头筑成，周长1500米，高4米，宽3米，城墙外有城壕和护城河。古城有东、西、南、北四个城门，每个城门上都建有城楼。城内的街道用鹅卵石铺成，横折曲行，没有“十”字路口，全是“丁”字路口，这是因为“十”与“失”谐音，具有不祥意思，而“丁”则有人丁的意思，象征着人丁兴旺、城池固守。古城的建筑多为木质结构，建筑形式及艺术手法具有明显的徽派建筑特征，居民宗祠的后院均设有后门，户户相连。每户居民住宅的大门上都挂着一面八卦镜，为保住宅的平安。 　　据说在唐朝时，著名诗人王昌龄被贬居住于此，当地居民为了纪念这位文人而修建了“状元墓”、“状元桥”、“状元祠”。古城内的居民大多是明代“南征北调”时军人的后裔，在饮食、穿着、习俗等方面保留着汉人的特点。 　　2.隆里生态博物馆的建设 　　隆里古城是贵州境内继镇山布依族生态博物馆建立之后，经中国和挪威文博专家考察，于1999年获得国家文物局和贵州省政府的批准之后，被正式列入中挪文化交流项目中而建成的生态博物馆，2004年11月建成并投入使用，2011年12月29日免费向社会开放。它是贵州省4个生态博物馆及20个重点保护和发展的民族文化村镇之一，也是贵州省优先发展和重点宣传的重点旅游景区之一。古城声名鹊起，知名度大大提高，引起大量中外人士关注和重视，增加游客数量。至今，隆里古城生态博物馆对外开放十多年，据县旅游部门统计，游客进入量从2003年的8万人次增加到2013年的41万人次，总共接待中外游客达274万人次，实现旅游综合收入达11亿元人民币。 　　二、隆里生态博物馆对民族文化的保护作用 　　建设生态博物馆的理念认为：建设主要是从保护民族文化多样性的目的出发，生态博物馆的建设力求人与文化、人与自然和谐。生态博物馆本身具有博物馆收藏、研究、教育三大基本功能。生态博物馆建设于民族文化丰富、保存较好、集中性强的地区，有利于更好地研究民族文化；生态博物馆内建有资料信息中心，有利于收集和保存民族文物；生态博物馆充分利用当地资源，用动与静自然结合方式向人们展示他们的生活和文化。 　　我国生态博物馆主要有两种发展模式，一种是官办型生态博物馆，另一种是民办型生态博物馆。不管是官办型还是民办型生态博物馆，它们都主张对物质文化遗产和非物质文化遗产的保护，倡导群众文化的自治、社区自主发展，采取迂回策略逐步培育地方的独立发展能力，建馆于民族传统文化独特、浓郁的民族地区。 　　隆里生态博物馆的建设实践，证明了对民族文化的保护产生了积极作用。具体分析如下： 　　第一，保护和弘扬其民族文化。隆里生态博物馆建于汉文化密集、独特的地区，民族文化丰富。它不仅保护着属于物质文化遗产的古建筑，还保护着属于非物质文化遗产的汉文化。民族文化的内容自有其精华与糟粕，生态博物馆的建立有利于选择、传承优秀的民族文化。 　　第二，提升其民族文化主人翁的自信心和自豪感。隆里生态博物馆选址于交通闭塞、经济落后的地区，居民大多数世代以务农为主，因此，他们缺乏一定的知识来解释和认识自己的民族文化，对自己作为优秀民族文化的主人翁意识模糊，立场不坚定，对本民族文化缺乏兴趣，与此同时造成他们对本民族文化产生自卑感。因而生态博物馆建设，使他们逐渐意识到本民族文化的“价值”，重新看清自身的作用，激起他们保护和发展本民族文化的积极性。 　　第三，保护即将流失的民族文化。时代不同，人的人生观、价值观也不同，传统的魅力大不如从前，民族文化逐渐流失。如隆里舞龙文化，舞龙的人大多是上了一定年纪的人，年轻人几乎很少见，熟悉舞龙文化的基本是上了年纪的老人，学徒也少，舞龙文化逐渐淡化。大多数年轻人认为舞龙挣钱少，不能维持生计，没人愿意去舞龙。自生态博物馆建成后，这种局面开始缓解，政府发放一定的工资和补贴，大力鼓励年轻人学习民族文化艺术，旅