巍山 关于古城记忆.docVIP

巍山 关于古城记忆 　　阳光从云间洒下，穿过老街道上的银杏树梢，穿过古城文庙檐下叮铃不止的风铎，直至停留在黛色瓦顶上。这是古城的清晨。也是属于我心中萦绕不去的乡情和记忆。 　　老银铺 　　银匠阿甲在老宅对面开了个银器铺，让我眼睛一亮。 　　巍山县城已经很古老了。古老的县城里，应该孕育过很多与银器有关的故事。小时候，在我听到的故事中，与银器有关的却很少。 　　半个世纪前，我就知道阿甲家有祖传的银匠手艺，但他家打制出些什么样的银器，销往何处，我无从知晓。 　　银器是贵重物品，我家很穷，没有如此物件便是情理中的事情。相比之下，有着很多银器的阿甲家仍然很穷，他们只靠挣点手工费养家糊口。那么，他家的银子从何而来？这对我来说是个谜。 　　在上世纪中叶以后漫长的日子里，县城古老得像个佝偻老人，透着怆然，无奈而又自卑。这是一种贫穷、落后、闭塞的客观存在，是一个与中国大地上日益发展着的现代城市文明极不协调的古韵音符。不过，既为古韵音符，是应该有三五间银器铺的，好让四围的山民、村民，让南来北往的过客，有着惊奇，有着因纯银的光亮而更加明亮的眼睛。 　　然而，正因为没有，阿甲家古老的大门深宅里，才会透出更多的神秘。阿甲家处在最热闹的十字街上段的后所街，我从他家门前经过的时候，不时会看见陌生人从他家进出，行色匆匆。这是一道在古城里极为普通的大门。阿甲有个姐姐是我的同学，这让我在过路时会忍不住多看几眼。 　　古城古老又安详。我在这独有的静谧中走出又走进，行色匆匆。倏忽问穿越了几十年的人生光景。如此，对于那道神秘的大门，以及那可能的与银器有关的故事。早已淡忘并失去了探究的兴趣。 　　上个世纪末，古老的县城突然时髦起来了，时髦在一个古字上。不过，古城仍然古老而安详，只在远古的遗梦中。睁开了一缝惺松的眼睛，漠然地打量着一群群南来北往的过客。 　　渐渐地，古城的遗传基因活跃起来了，让居民们摆出了更多的摊点，以美食为最。接着，无数散发着稻草气息的草墩也从乡村涌进城里，让一拨又一拔的外地人带走。因为，这些草墩被放进豪华轿车的车厢，进而进入城市居家豪华的客厅里，置于主人臀下的时候，他们在坐的触觉中，心灵会沉醉在古城传统文化的氛围里。 　　这是一种传统文化的妙不可言的浸润。然而，阿甲是看不起也在街头摆一个卖草墩的摊点的。他在关闭了敲打了十余年的五金铁皮铺子之后，销声匿迹了一段时间。突然地，就在离草墩摊点不远处，在已经名声显赫的美食苏老三一根面的近旁，开了个琳琅满目、银光四射的银器铺。 　　我第一次走过银器铺的时候，对阿甲笑笑，说了声：“恭喜，恭喜”，离去之时。心里却有一种莫名的愉悦。第二次走近的时候，双腿便将我带进了店里。此时，半个世纪之后，我才第一次把玩阿甲家的银器，第一次知道了这位银匠阿甲，是有证可寻的银匠何家的第四代传人。如此际遇，激活了我早年的记忆，以及那份对神秘银器的好奇。 　　我走进了阿甲家那道古老的大门，沿着曲径通幽的院内走道，落坐在一个洒满古老阳光的古老小院里。这是一个地道的手工作坊，显得乱和脏，而且，许多工具和器物，都与房屋相一致，陈旧而昏暗。思维习惯使然。对那些置于铺面柜台里的精雅的银光闪亮的物件，诞生在这样的母体环境，便有了丑和美的美学分界。让人惊讶。我平生第一次拿起了一根沉甸甸的银棒，方形的，并无光亮色彩。这便是阿甲购入的原料，他说银纯度很高，国家标准。打制后稍一打磨或擦拭，便会出现纯银的原色了。 　　打制银器需要两类工具，一种是加热用的，那必然是火炉和风箱。燃料是本地产的木炭。小时候我拉过风箱，那种就地取材、手工做的，很好玩。但那是铁匠铺里的，需要用力拉，出大火、猛火，烧的是铁件、钢材。阿甲说加热的道理都一样，不同的是纯银的温度火候尤其需要斟酌，一切都在微妙之中。而且，若用电、用气、用煤加热，打造出的产品总有区别。 　　另一种工具多为铁件、铜件，数量和品种繁多。其中，最珍贵的是数十根粗约1厘米，长约10厘米的造型别致的铜件，有凿有錾，或者说是特定花纹图案的模具，靠敲打成形。 　　阿甲说，这几样工具是文物了，他爷爷告诉他是祖上传下的珍宝，就靠它，延续了何家的手艺和血脉。 　　铺面里的银器制品已有上百个品种，这让我联想到四山彝族妇女服饰上的许多银器，它是让古城里的银匠手艺保存至今的一个重要因素。果然，阿甲说古城过去没有银器铺面，是由于销量太小和时代的原因。 　　一九五六年以前。城里的各类手艺人都以自产自销为主，入社以后，银器生产也持续了一段时间。银子由领导到银行按指标取回，加工成成品后交州民贸或县百货公司，量小，银匠们的收入就很低。如此，便从永建回族商人那里买点银子，偷偷摸摸地在家里制作，然后，又偷偷摸摸地卖给以彝族山民为主的本地人。 　　我是从书本里知道银子的，银子是钱的代名词。如此，银子的性质首先是钱的