从‘异化劳动’到劈炮吾捞-DigitalCommonsLingnanUniversity.PDF

Cultural Studies@Lingnan 文化研究文化研究@嶺南嶺南 Volume 12 第十二期 (2009) : 仍是老模樣的後 Article 5 奧運中國 3-2009 從「異化勞動」到《劈炮吾撈》 Sai Kwan WU Follow this and additional works at : .hk/mcsln Part of the Critical and Cultural Studies Commons Recommended Citation 胡世君 (2009) 。從「異化勞動」到《劈炮吾撈》。文化研究@嶺南，12。檢自:.hk/mcsln/vol12/ iss1/5/ 。 This 文化評論 Criticism is brought to you for free and open access by the Department of Cultural Studies at Di ital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in Cultural Studies@Lingnan 文化研究@嶺南 by an authorized editor of Di ital Commons @ Lingnan University. 文化研究@嶺南 第十二期 2009 年 3 月 從「異化勞動」到《劈炮吾撈》 胡世君 跟你們一樣，我也讀過那課甚麼〈敬業與樂業〉(梁啟超著) ，依稀記得它旨在叫 人「敬業樂業」，做甚麼工作也不要緊，「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事」。 只要用心幹活，當總統還是拉黃包車都不再有問題，任何職業都是神聖可敬 的……遺憾地，政府以這種粗淺的觀點去哄騙中學生，再次洩露了「教育」這意 識形態國家機器(Ideological State Apparatus)的潛台詞，我們讀書不單在「求知 識」，更學習如何乖乖做個順民。其實，這課文會否協助建構了「綜援養懶人」 的刻板印象呢？ 作為中國當時先進知識份子，梁啟超也許亦接觸過馬克思(Karl Marx)的理論(當 時這屬極其前衞的思潮) ，因此他也有「人類一面為生活而勞動，一面也是為勞 動而生活」的觀點。然而不知道是學藝未精，還是他尚未真切體會到「資本主義」 對人的剝削和壓抑，他竟認為黃包車司機可跟總統相提並論。我想，除非社會的 資源再分配情況和社會福利制度十分完善，否則實在難以達到梁啟超所幻想的平 等世界。最起碼對其時的中國，以及當下的香港而言，這是一種妄想。 最近拜讀過岑皓軒的《劈炮吾撈》，作者行文用字不算優雅，但勝在簡單易讀， 且不乏動人之處。「保險佬走上音樂路」的Louis 曾受恩於音樂老師，創業成功 後他不忘實踐老師叮嚀﹕「以後要回饋社會，教導他人如何享受音樂。」旅遊書 作者 Celia 棄掉高薪厚職，寧賺少一點也甘心寫書為樂﹕「不是扮清高，但那份 滿足感，是金錢買不來的。」聽來很「行」(馬虎) ，卻真實。很多人也因為「現 實」因素而當上薪高卻厭惡的工作，或許「做 0 個行厭 0 個行」實在事出有因。 1 鋼琴老師 Boris 把人生最大興趣建成個人事業，羨煞旁人﹕「而我亦很滿意現在 生活模式，自得其樂。」。此書差點令感懷身世的我兩度落淚，燃燒的文字反照 出自己的工作何其「異化」(Entfremdung) 。馬克思(1884)指出，在資本主義社會 中，工人不能在勞動中感到滿足，反而被困在「異化勞動」的死胡同裏： 勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬於他的本質；因此，他在自 己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸， 不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。 (1884: 45) 「人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活」，打工仔本可從工作中賺獲 滿足感，你我不需要 Happy Hour ，只因勞動已是最大生趣。上班族毋用慨嘆工 作索然無味，因職場是