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开设大学文学公选课几点体会 　　大学文学教学在任何一个时代都是必要的，在当下过于功利化的时代更是必须，因为文学关乎人的灵魂、促使人的全面发展，再往大一点说，文学教育事关民族精神。但是，“在这个消费主义、功利主义的时代，最容易形成人的精神危机：年轻一代心灵的缺失（空洞化，虚无化），美感的缺失，语言、文化的感悟力的缺失，反映的是整个民族的精神危机。”[1]所以文学教育在大学教学中必须得到凸显，而且，教学中人文精神、文学的人学内涵是核心，这也是针对文学教育现状所开出的药方。即便在专业课中，“非常遗憾的是，受到当今世俗化社会实用主义思潮、自然科学的强势殖民、现代社会的专业化、当前中国大学过度的行政化等因素的影响，当前大学文学教育存在着彻底的去人学化倾向，知识主义、技术主义和相对主义的黑雾笼罩一切。”[2]因此，文学教学务必祛除纯粹的科学化、工具化教学理念，一定要坚持教育的核心是人。 　　近年来，除了承担专业课中国现代文学的教学外，笔者还开设了全校公共选修课如《张爱玲研究》《中国当代热点小说与影视》等。在教学中，笔者秉持文学育人理念，又结合时代要求，总体而言笔者所开设的文学选修课深受学生喜爱。下文以公选课为例，浅谈文学教学的几点经验。 　　首先，精选文学作品是关键。第一个原则是，一定要选择适合大学生的文本。所谓适合，绝对不是迎合，而是择取的文本有助于提升学生素养、完善学生人格、促使学生思考人生、致力于学生的全面发展。譬如，在《中国当代热点小说与影视》中，笔者选择的小说有《受戒》《人生》《棋王》《活着》《长恨歌》《红高粱》等。以上每一个小说在当时都产生了重大影响，而且就现在看来仍是优秀小说，这是入选的重要原因之一。更主要的还在于，这些小说都能对学生当下或未来的生活起一定的作用。它们能拨动学生的心弦，引发学生共鸣，推动学生思索人生问题。《受戒》以美好的人性、纯粹的爱情、自由自在的生活构成纯美的艺术境界，学生在审赏之余不免追问自己的爱情。当下消费主义盛行，《受戒》对爱情的叙述无疑能对学生的情感生活起到正面引导作用。《人生》里高家林的命运起伏、人生不公平、爱情选择等都是学生关注的话题，这对他们正确认识人生波折有一定的指导意义。《棋王》中王一生的人格汇聚了中国传统文化的精华。在动荡不定的时代，王一生逍遥于外、执着于棋、舍命拼搏的精神，既传递了中国正价值，更是学生学习的典范，值得他们效仿。《活着》是一篇很朴实的小说，福贵的生活状态就是普通中国人的状态，活着的意义无他，就是活着；《活着》带来的人生启示是，一方面，福贵的价值在于他展示了中国人坚韧、顽强的生存意志；另一方面，福贵的苟活也导引学生思考人怎样才能活得有尊严。第二个原则是，选择作家的代表作，注重文学性，以提高学生的人文素养，培养学生的审美情趣。上述几篇小说很优秀，在作家的创作历程中都有里程碑式的价值，在学习之后多数学生认为受益匪浅。再如在《张爱玲研究》中，《金锁记》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《沉香屑》等都是张爱玲的代表作，由于影视的推广，它们在学生当中知名度很高，重点解读这几篇小说能加深学生对它们的理解。第三个原则是，尽量选择中短篇小说，避免长篇。当今是网络时代、图像时代、消费时代，文字阅读并不受学生喜爱，学生很难对长篇小说有阅读兴趣。短篇小说的优势是，两节课内教师基本可以解决所有问题，学生在课前或课后也有阅读的耐心与愿望。总之，文学选修课程中教学材料的选择务必要以学生为中心，紧扣文学的人学内核，毕竟文学教育是：“促进大学生精神成人的一条有效途径，大学文学教育的基本内容主要是引导大学生从青春、生命、爱情、人性、性别、现实等多个侧面去思考、认识、感悟人生，从而发挥其独有的育人效果。”[3] 　　其次，在课堂教学中，为了实现文学人学的目标，首先应突出文学作品感性的动人力量。由于教学中面对的对象是全校各专业学生，他们的文学基础参差不齐，而且在务实的心理作用下，他们其实并不热爱文学，他们选修文学课的目的在于拿学分，所以，最贴近他们的办法在于以美动人。譬如，《人生》有一段话颇富有文学性，在课堂教学中，笔者特意以它为例赏析《人生》的文学美。“时光已经到了中午，但他的肚子也不觉得饿。河道离得很近，但水声听起来像是很远，潺潺地，像小提琴拉出来的声音一般好听。这时候，在他右侧的玉米地里，突然传来一阵女孩子悠扬的信天游歌声：‘上河里（哪个）鸭子下河里鹅，一对对（哪个）毛眼眼望哥哥......’歌声甜美而嘹亮，只是缺乏训练，带有一点野味。他仔细听了一下，声音像是刘立本家的巧珍。”高家林的民办老师被人挤占后回村劳动，刘巧珍觉得自己的机会来了，所以她经常在他面前晃来晃去。一天中午，高家林劳动后在河边休息，她出场了，这种安排颇为精巧。一是场地在河边，有潺潺水声，像有人在拉小提琴，这就好比观戏，流水声是伴奏曲