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徐志摩剑桥诗歌研究 　　[摘要]徐志摩在剑桥大学创作了他的第一批诗歌，他还以剑桥自然物景为题材创作了自己最优秀的作品《再别康桥》。他的剑桥诗受英国浪漫主义诗歌影响，歌唱诗人的创造、爱欲，抒发政治理想；写剑桥自然美景的诗有田园牧歌风，表达了对剑桥的热爱和依依不舍之情。《再别康桥》之美。在于它精炼、提纯、节制的功夫，以及异国情调与古典意境的完美统一。徐志摩为了刻意追求古典意境，甚至不惜在意象的选用上作伪。剑桥把徐志摩培养成一位杰出的诗人，也让他写了自己最好的诗。 　　[关键词]徐志摩；剑桥大学；剑桥诗歌；《再别康桥》 　　[中图分类号]I206.6　[文献标识码]A　[文章编号]1008―1763(2008)02―0082―06 　　 　　徐志摩的剑桥诗歌，既包括他在剑桥期间创作的诗歌，也包括以剑桥自然物景为题材创作的诗歌。第一类诗歌有《草上的露珠儿》、《听瓦格纳(Wagn-er)乐剧》、《情死》、《私语》、《小诗》、《夜》、《清风吹断春朝梦》、《你是谁呀?》、《青年杂咏》、《月夜听琴》、《人种由来》、《无儿》、《悲观》、《笑解烦恼结(送幼仪)》等14首。第二类诗有《夏日田野即景(近沙士顿)》、《春》、《沙士顿重游随笔》、《康桥西野暮色》、《康桥再会吧》、《再别康桥》等6首。1921年春一1922年夏的剑桥时期是徐志摩诗歌创作的学步期。这一时期徐志摩的诗歌总体成就并不高，但它们特色鲜明，作为练笔，为日后走向成熟，奠定了坚实的基础。徐志摩身上的“剑桥情结”长期积蓄发酵，终于创作出了《再别康桥》这样的传世佳作。 　　 　　一 　　 　　徐志摩在《清风吹断春朝梦》一诗中写道：“诗心，恋魂，理想的彩云，――／一似狼藉春阴的玫瑰。”其中的“诗心”、“恋魂”、“理想的彩云”正好点出了徐志摩剑桥诗中第一类作品的主要内容。徐志摩初期的诗歌受到浪漫主义的强烈影响，其表现之一，就是强调诗人与诗歌的作用。浪漫主义诗人从人类和社会本质的高度理解诗，华兹华斯在《(抒情歌谣集)序言》说：“诗是一切知识的开始和终结。”雪莱在《诗之辩护》中说：“诗是一切事物之完美无缺的外表和光泽。”德国浪漫主义诗人诺瓦利斯认为，诗不反映人生，而创造人生。此外，浪漫主义作家把注意的重心转向人的内心世界，努力去挖掘了这个内在的宇宙。浪漫主义诗人还喜欢把精神生活和外部生活对立起来，他们相信精神生活远优于外部生活，因为它遵从超功利原则，更合乎人的目的性。在他们眼中，现实世界充满暴力、庸俗、道德败坏、追名逐利等丑恶现象，诗性世界作为玄远飘渺的所在，成为他们追求的理想。《草上的露珠儿》和《夜》是徐志摩表诗人之尊，明诗人之志的两篇作品。《草上的露珠儿》中称诗人是“时代精神的先觉者”、“思想艺术的集成者”、“人天之际的创造者”，他祭出诗人的三大法宝：创造、想象、灵感，呼唤诗人在万物复苏的春天里，开放自己“创造的喷泉”，畅快地喷吐，尽情地高唱。而事实上，抒情主人公正在为诗人、为诗的普世的、超拔卓越的价值而放声歌唱。他把大自然中最美好的物象风景都收纳到对诗歌和诗人的歌咏之中。诗人是云雀，是“万丈虹”，他灵感如泉涌，“吐不尽南山北山的?[瑜，／洒不完东海西海的琼珠。” 　　《夜》是一篇驰骋想象力的佳作。诗人溯时间长河而上，离开20世纪喧嚣堕落的“不夜城”，飞到一百多年前湖畔诗派的故乡，随后又来到几百年前中世纪时期海德堡的一个狂欢舞会上。诗人的幻想继续驰骋，前往“不知几十世纪的一个昏夜”，那是古希腊的神话时代。经过十年围城，希腊联军终于攻陷了特洛伊，夺回了海伦。希腊人欢呼着他们的统帅阿伽门农的名字。诗人的幻想随即离开古希腊时代，继续前溯，来到原始人类的穴居时代。在那“不知无量数的世纪”的一个黑夜，腰围兽皮树叶的原人们聚拢在篝火旁，烧食着兽肉。就这样，诗人借幻游亲历几个典型的瞬间，勾画了一部人类发展史的大致轮廓。然而，徐志摩的真正用意并不是要客观描述人类发展史，他凭借幻想巡游于其中，是要表现诗人与诗的创造，及其创造的意义。在《夜》的第一节，徐志摩赞美夜，他说夜是“无所不包”，是母亲温柔的怀抱。在静谧的黑夜，他听出了“宇宙进行的气息”，“也听出我自己的幻想”，“感受了神秘的冲动”。于是，他出发“去寻访黑夜的奇观”，以及“更玄妙的秘密”。夜是诗的神奇孕育者。诗情在黑夜爆发，诗人在黑夜诞生。徐志摩的《夜》与德国浪漫主义诗人诺瓦利斯的《夜的颂歌》颇有可比之处。后者就把夜看作宇宙之母、万物源泉。诗人的未婚妻已死，他在坟冢旁凭吊，感到形只影单和心的孤寂，以致仓皇恐惧。但随着夜的降临，他的忧伤消逝了，“有限”的尘世也消逝了，代表永恒和无限的天国出现在他的面前，他和未婚妻在夜的光辉中重逢，“流下对新生感到喜悦的眼泪”。但《夜的颂歌》是悼亡之作，全篇精神萎靡，感情颓丧，徐志摩的《夜》则充满昂扬振奋之