拜占廷学者贝萨隆及其对意大利文艺复兴影响.docVIP

拜占廷学者贝萨隆及其对意大利文艺复兴影响 　　[摘要]贝萨隆是拜占廷帝国灭亡前后逃往意大利的众多拜占廷学者中的代表人物。本文通过具体分析贝萨隆在意大利传播希腊文化的各种活动，阐述拜占廷学者对意大利文艺复兴的重要贡献。 　　[关键词]拜占廷学者，贝萨隆，文艺复兴，影响 　　[中图分类号]K5 [文献标识码]A [文章编号]0457―6241(2007)09―0051―05 　　 　　15世纪中期，拜占廷帝国灭亡前后许多拜占廷学者逃往意大利，在威尼斯甚至出现了希腊侨居地。逃亡到意大利的拜占廷学者以其丰富的古典文化知识，推动意大利文艺复兴运动的发展，对于这个不争的史实，学界已经达成共识，但是对于拜占廷学者如何影响意大利文艺复兴，国内学者却鲜有论及。本文以拜占廷著名学者、红衣主教贝萨隆为例，对这一问题做初步的探讨。 　　 　　一、贝萨隆的生平介绍 　　 　　贝萨隆(Bessarion)1403年出生于特雷庇隆(Trebizond，今土耳其东北部一省)，13岁时被送到君士坦丁堡接受宗教训练，在那里学习希腊文学、哲学，可能还有修辞学，稍后跟随主教约翰尼斯?考塔蒙努斯(Johannes Chortasmenos)学习神学。贝萨隆年轻时就已经展现出卓越的外交天赋。1426年，年仅23岁的贝萨隆作为拜占廷帕列奥列格王朝皇帝约翰八世(John VIII，1425―1448年在位)的外交官出访。1431―1433年，贝萨隆在米斯特拉(Mistra)学习数学和柏拉图哲学，指导他的就是著名的柏拉图主义者吉米斯托斯?普莱松(GemistosPletho)。贝萨隆从普莱松那里学会了利用古代和拜占廷中世纪注释传统来研读柏拉图原文。跟随普莱松学习几年之后，贝萨隆又回到君士坦丁堡并很快受到教会的赏识，开始在教会事务中扮演重要角色，事实上，1431年他已经成为一名教士。 　　贝萨隆是个东西方教会合并论者，作为尼西亚的大主教，他竭力劝说拜占廷皇帝约翰八世参加1438―1439年在费拉拉一佛罗伦萨举行的两大教会和解会议。在这次会议上，年轻的贝萨隆是东正教700人代表团中6名发言人之一，并且是首轮会议的演讲者。会议期间他还撰写了《不管任何理由我不赞同与拉丁分离》(I do not judgeit right to separate from the Latins in spite of all plausiblereasons)。贝萨隆以其独特的个人魅力不仅极大地影响了教会联合的协商进程，而且征服了拉丁西方人。仅仅在他回到君士坦丁堡几个月后，他就被罗马教皇任命为红衣主教，这意味着他必须脱离东正教。处于15世纪中期的拜占廷，贝萨隆没有更好的选择，因为奥斯曼土耳其已经将拜占廷帝国的首都君士坦丁堡团团包围，拜占廷帝国的灭亡已成定局。如果他不想听命于即将到来的土耳其人，那么他就只能离开自己的国家脱离东正教，逃往拉丁西方。 　　1440年，底贝萨隆回到了佛罗伦萨，初至意大利，贝萨隆最大的愿望就是东西方教会可以和解，教皇能够派遣拉丁人组成的十字军去拯救拜占廷。即使1453年君士坦丁堡被土耳其人攻陷后，贝萨隆仍未放弃最后的希望，而是加倍地努力促使其实现。然而，他的请求总是得不到教皇的支持，尤其是1464年以后，由于和教皇保罗二世的关系疏远，他在教会事务中的地位下降，组建十字军依然无望。因此，从15世纪50年代到1472年去世期间，贝萨隆将主要精力投入古典文化的西传，他希望在拉丁西方保留拜占廷东方的古典文化遗产，以备将来拜占廷复国之用。 　　1443年后，贝萨隆离开佛罗伦萨到罗马定居，除了作为教皇使节出访法国、德国、那不勒斯以外，贝萨隆的余生都是在意大利度过的。他的家几乎成为一个学术研究中心，希腊著作在这里被译成拉丁文，柏拉图哲学和其他学问以亲密的对话形式讨论着，先后出现在这里的著名的拜占廷学者有赛奥多?加扎(Theodore Gaza)、约翰?阿基罗保罗斯(John Argyropoulos)、哲学家特雷庇隆的乔治(George of Trebizond)、詹那斯?拉丝凯利斯(JanusLascafis)、德米特利尔斯?考坎迪利斯(Demctrios Chal-condyles)、安德罗尼克斯?考利斯陶斯(Andronicos Cal-1istos)等；除了拜占廷学者以外，还有很多博学的意大利人文主义者，如教皇的密友乔万尼?陶泰利(GiovanniTortelli)、佛罗伦萨人文主义者波杰奥?布拉乔利尼(Poggio Bracciolini)、贝萨隆的秘书尼古拉斯?帕罗蒂(Nicholas Perotti)、数学家杰科波?德?科莱幕那(Jacopoda Cremona)、哲学家兼人文主义者罗伦佐?瓦拉(Lorenzo Valla)以及弗拉维奥?彼恩多(Fla