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探析中国古代相面术人脸认知 　　[内容摘要]“相面术”主要有相眉、相目、相额、相耳、相鼻、相嘴等。“相面术”在中国具有悠久的历史，早在春秋战国时期就已经出现。尽管中国古代的“相术”具有迷信成份，但是也不可否认它反映了古人对于复杂事物的一种朴素的认识，也反映出我们民族注重直觉体验的传统思维方式，反应了当时条件下古人从人的五官、骨相、声音、体态等表象认知人本质的经验总结。并且中国古代的“人脸认知”对现代的“人脸认知”仍然有启迪意义。 　　[关键词]相面术；人脸认知；启迪。 　　 　　一、中国古代“面相术”的产生发展 　　 　　“相面术”在中国具有悠久的历史。早在春秋战国时期，相术和相士就已经出现，《左传?周书》中就有关于相术相士的记载，并且建立了初步的理论基础。当时的相术主要是相人的长相、声音、气色。到隋唐时期我国的相术得到重要发展，这一时期的相书数量繁多，种类多样，据新旧《唐书》中的记载显示，当时最著名的相术士是袁天纲，其相面术之神奇准确，以致使人难以置信。我国相术发展的鼎盛时期为宋元时期，据《宋史?艺文志》记载，在众多的相书中，首推的应属《麻衣神相》。现在流传的相术主要是《麻衣相术》，传说是宋代麻衣僧所作，这本书集前代相书之大成，从理论上系统地阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，总结了千余年来的各家相术。据考证，清朝曾国藩也著有看相专著――《冰鉴》。 　　 　　二、“中国古代相面术”对人的认知 　　 　　中国古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中。五官又具有一些特殊的名称。以下是面相术中的常用术语：眉被称为保寿官：眼被称为监察官；耳被称为采听官；鼻被称为审辨官；口被称为出纳官。 　　古人相眉：总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为下列之眉相多为善：眉毛长垂高寿之相。眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。眉如新月善和贞洁。眉角人鬓才高聪俊。概括来说。眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高，秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨难；眉散浓低一生孤贫；眉毛中断兄弟离散：眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤单财败；眉交不分年岁难久；短促不足漂流孤独。概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒；散则孤苦；杂则粗俗。 　　古人相眼：《麻衣相法》认为，目秀而长贵比君王；目长如寸可辅佐圣主：目如凤鸾必做高官；龙睛凤目必享重禄；目光威烈众人归顺；目尾上翘福禄不断；目大而光收成丰登；目短眉长田粮厚丰；目光如电贵不可言；眼似虎盼神圣不可冒犯：黑白分明人必聪慧；眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。概括地说：跟形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附。威不可犯。 　　古人相鼻：相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准(或叫准头)，鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，左为兰台，右为廷尉。宋代《麻衣相法》的论鼻说法：鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，鼻孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。意思是说鼻若悬胆将财运亨通，山根饱满贯额，官至二三品以上；而准头尖小，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相。年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴，则是奸险之人概括的说，准头圆润则财多，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。 　　古人相耳：一般认为：两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。相反则为不善之耳，包括：轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。耳薄如纸者命易夭折。耳薄向前、两耳招风者败家之流。耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱。裂多败落，暗多愚鲁。 　　古人相口：宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法：好的口相如下：口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。清代的《相理衡真》则说：口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。 　　现代，一些人为财运纷纷走进了美容院，对自己的面