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探析在澳大利亚长大亚洲人中主体性丧失与回归问题 　　摘 要：《在澳大利亚长大的亚洲人》是澳大利亚青年作家爱丽丝·彭的作品。这部作品从不同的角度再现了移民们的真实生活，比如朋友情谊、家庭琐事、谈情说爱，但作品的主题是外来移民在澳大利亚被边缘化，以及生活在“第三空间”中的移民们试图融入宿主社会的种种努力。这本书共有62个小故事。亚洲病（The Asian Disease）是其中的一篇，对这个典型故事中所反映出来的主体性问题进行探究，从而达到“管中窥豹，略见一斑”的效果。 　　关键词：《在澳大利亚长大的亚洲人》；第三空间；边缘化；主体性 　　中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）28-0146-02 　　出生在华裔柬埔寨家庭的澳大利亚青年女作家爱丽丝·彭，其祖籍是中国广东潮州，曾在中国留学，多次来中国进行学术交流，与中国有着深远的渊源。2006年，她出版了处女作《璞玉》（Unpolished Gem），该书一出版就登上了年度畅销书排行榜，并获得了“澳大利亚图书业最佳新人奖”，“维多利亚和新南威尔士州长奖”和“时代图书奖”等多项大奖。 　　《在澳大利亚长大的亚洲人》（Growing Up Asian in Australia）是由爱丽丝·彭主编的一部广受欢迎的文集。这部文集由62个小故事组成，它们的作者来自不同的行业和领域，有着不同的家庭背景和成长经历。他们有些是由于19世纪中期的淘金热而来到澳大利亚的亚洲人的后裔，这些人对“白澳政策”所带来的切肤之痛有着深刻的体会；有些则是刚从亚洲来到澳大利亚时间较短的亚洲人，这部分移民中的一些人虽然没有亲身经历“白澳政策”所带来的种种不公正，但他们的生活依然深受这一政策的影响，因为虽然1972年澳大利亚工党政府取消了“白澳政策”，但它所产生的负面影响依然存在；还有一少部分是欧亚混血儿、领养儿童等等。这些生活背景迥异的作者所受的教育水平也大相径庭，这也就是这62个小故事的写作水平大为不同的原因。该书主要讲述了移民们在澳大利亚所遭受的不公与屈辱，以及被边缘化的移民们努力融入主流社会的艰辛历程。 　　《亚洲病》（The Asian Disease）是其中比较有代表性的一篇，主要讲述了父亲伊曼纽尔·纳扎里奥（Emanuel Nazario）作为一名来自新加坡的移民在澳大利亚所遭受的种种不公正待遇，其主体性被迫丧失以及随着主客观条件的变化其主体地位逐渐回归的艰辛历程。 　　一、主体性的丧失 　　20世纪初期，德国著名哲学家乔治·齐美尔提出了“异乡人”这一概念，这个概念被学术界认为是跨文化传播的基石。根据对这一概念内涵的解释，“异乡人”不可能完全融入宿主社会和宿主文化，他们与其他社会成员之间总是存在着一定的“社会距离”。芝加哥社会学派的帕克则进一步发展了这一概念，他认为：边缘人缺乏群体认同感，认为自己不能真正地融入某个文化群体，他们常常不知所措，以至于产生内心的矛盾，导致对自我身份的不确定，并形成独特的人格类型[1]。 　　尽管时过境迁，现在的居澳移民尤其是来自亚洲的移民在政治、经济和文化等方面的处境与20世纪七八十年代“白澳政策”结束之前相比较有了很大的改善，但“白澳政策”所产生的影响并没有因该政策的废除而彻底消除，“种族主义”和“欧洲中心主义”依然在不断作祟。移民们在澳大利亚依然受着种种不公正的待遇和歧视，他们仍旧处于被边缘化的地位。伊曼纽尔·纳扎里奥（父亲）作为移民中的一员，他的遭遇是移民生存处境的一个生动缩影。父亲和母亲莫琳·琼斯（Maureen Jones，澳大利亚白人女性）一见钟情。本来美好的姻缘应该得到双方家庭的美好祝福，然而莫琳·琼斯的母亲却极力反对。在莫琳·琼斯从学校回家度暑假的时候，她的母亲就曾这样警告过她：“亚洲人除了给我们带来疾病之外，什么也不会带来。如果你嫁给他们的任何一个，结果都将是一场灾难。”甚至父亲向母亲求婚后，她的母亲依然通过国际长途告诫远在新加坡的莫琳·琼斯：“如果你嫁给他们中的一个，你就永远不可能知晓你将会遭遇什么！”最后她竟然连女儿的婚礼都没参加。莫琳的母亲之所以如此不看好这段婚姻，有作为一位母亲个人情感的原因，也有社会文化的原因。每位母亲都希望自己的子女过得更好，莫琳的母亲觉得如果允许伊曼纽尔·纳扎里奥带女儿回新加坡生活，母女长期分离，就要忍受骨肉分离之苦，并且在莫琳的母亲看来，新加坡是疾病传播的根源和困难的深渊；如若允许伊曼纽尔·纳扎里奥和女儿在澳洲生活，就会因为他是有色人种而在澳洲社会饱受排挤和歧视而难以立足，生活必定贫苦不堪，女儿也要跟着受苦。如果仅从一个母亲个人感情的角度考虑，这本无可厚非，但莫琳母亲的言行反映的却是白人对有色人种的歧视。 　　伊曼纽尔·纳扎里奥作为病人，其合理的饮食要求本应得到满足，然而白人医院的护