探析中国传统卧具形式艺术特点.docVIP

探析中国传统卧具形式艺术特点 　　中国传统卧具作为古典家具中重要的组成部分，历史悠久，具有深厚的中国传统文化底蕴。从原始社会时期的席地而坐到宋元时期垂足而坐的坐卧家具的形成，从最古老原始的家具“席”到明清卧具拔步床。中国传统卧具形式在历史的长河中逐渐形成了自己的完整体系。无论是榻、罗汉床、架子床还是拔步床都是人们生活中厅堂、寝室、书房的重要用具，每一个时期的使用过程皆表达了各个时期的历史发展痕迹。从初期的席地而坐发展到有了成熟完美设计的卧具，每一时期都有其发展高峰阶段，倾尽了人类的智慧创造。卧具的制作从简单至繁复，不仅是人们生活的实际需要，更包括精神层面的追求、涵养。而今，这些卧具有的虽然在使用功能上已经退出历史舞台，但由于做工讲究、装饰华美、用料考究，已成为收藏界追捧的对象。 　　中国传统家具从各种不同的表现形态展示出不同时期、不同阶层的价值取向与审美追求，呈现出中国传统文化中的精髓，反应出社会发展过程中人们的生活习惯、社会的传统风俗、历史文化和生活方式的变迁。经过数千年的发展演变，中国传统卧具在装饰、用料、造型结构等方面均呈现出民族特色和很高的造诣，形成了独特的风格特征，在世界家具史上有着特殊的地位。中国传统卧具的具体形式主要有以下四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。 　　榻、罗汉床除睡眠外，还具有坐的功能；架子床、拔步床只能作为卧具，当做睡觉的功能。榻是从很古老的家具演变而来的，形式最简单，四周无围子，无平面四足落地，也称为“四面床”。在西汉后期，榻仅为坐具，后来逐步演变成坐卧具。罗汉床则是由榻演化而来的，它的形制比较多，三面有围子，一面无围子，主要用于待客，一般陈设于厅堂，形态庄重，典雅气派，是十分讲究的家具。历代的绘画作品中，古人以榻或罗汉床待客的场面不计其数。 　　至明清时期，罗汉床由朴素向华丽发展，开始逐步强调自身的装饰。明代以后，出现了架子床，是指床身上架有一个顶，置四柱或六柱的床，有些架子床还会在两端和背面设有围栏或在迎面安置门罩。架子床作为中式家具的经典产物，不仅具有独特的艺术魅力，更是自然与人文巧妙结合的产物，其舒适性、养生功能和科学的结构无不令人叹服。 　　最后一种形式的床可以说是一大发明，叫拔步床，是明清时期流行的一种大型床，是在架子床的基础上，外面设浅廊，床己不像床，更像一间房子。它在架子床的基础上外设回廊，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，跨入回廊犹如跨入室内。这种床形体很大，床前有相对独立的活动范围，虽在室内使用，但宛如一间独立的小屋。 　　文人雅士必备的坐榻 　　在各个历史时期，榻的风格样式各异，是古代的一种坐具，后来也作为卧具使用，具有方便实用的特点。汉代时期，木榻已颇为流行，形式多样，面板呈长方形，大多四面无围，一般放在床前，可供上下床和放置鞋子之用，也有放在客厅用于会客，身份高的有独坐榻，身份稍低的也有连坐榻。此外，箱形结构的木榻也出现在这个时期，其中大型木榻可以坐多人，在榻上放置矮几，几上放茶具、书卷或摆设，可以侧坐斜倚，品茶饮宴，几的两侧铺设坐褥、隐枕，放置于厅堂、书斋等高雅场所。自汉末以来，文人雅士和隐士们都必备一张榻，以此效仿汉末魏初时人管宁的做法，以此显示自己的清高和定性，表示自己不被世间功名利禄所吸引。据西晋皇甫谧《高士传》记载，管宁在归隐的50多年里，一般都跪坐在一种叫藜床的木榻上，直到榻上跪部的膝被磨穿，被人称为“坐穿”。在当时，对于能坐穿藜床的人，意味着他心如止水，有定性，不被世间功名利禄所诱惑，是一位世外高人。 　　对于晋代文人雅士而言，榻是他们日常生活中必不可少的器物，常被横陈在厅堂之上与书斋之中，是社交或文人雅聚的坐具，不仅可以坐在上面参禅论道，静观世间万物，还可以坐在榻上一边品茗下棋，一边谈笑风生。这种生活方式也就是深受后世文人雅士所仰慕的魏晋风流，床榻上卧着名士，绣榻上坐着佳人。而且这种风流余韵流传至今已有数千年的历史，在历代书画作品中的形象也格外引人注目，常常被绘于画面的重要位置，具有深层的文化内涵。到了唐代，随着房屋增高，居住面积加大，木榻也逐渐变高，已具备了卧、坐的双重功能，但榻上放物品的习惯仍然一直被保留下来。例如，我们从唐高祖李渊的第十五子立凤墓中出土的一件三彩唐榻可以看出唐代的宫廷之中，太子们也坐榻修心的生活习惯。明清时期的木榻一般较窄，较多保留了五代和宋元时期的特征。榻一般四面无围栏，只有靠背且一侧有枕的单称为“美人榻”。清末民国时样式翻新，又出现了沙发式的美人榻。 　　罗汉床的形成及其功能 　　一直以来，罗汉床备受人们喜爱的实用家具，是早期卧具进化的产物，也是厅堂中十分讲究的家具。它的雏形是一种四面都没有围子的短坐，为了增加舒适度和美观感，加上了三面多用小木块作榫拼接各式几何纹样的围子，后来逐渐演变成现在大小