教会大学演变过程及其对现代高等教育发展启示.docVIP

教会大学演变过程及其对现代高等教育发展启示 　　［摘 要］ 教会大学是西方列强侵略中国的伴生物。从教会大学与中国高等教育体系的融合演 变过程来看，大致可以划分为游离、逐渐纳入、完全融合三个阶段，这一变化过程受到中国 的文化、民族主义、政治以及时代要求等因素的影响。从客观上来说，教会大学是我国高等 教育走向现代化的催化剂，对我们当前如何发展高等教育仍然具有启示作用。 　　［关键词］教会大学；演变；因素；高等教育 　　［中图分类号］G649??21［文献标识码］Ａ［文章编号］1672-0717（２００９）０１-0101-05 　　 　　 所谓教会大学，是指从19世纪末起西方基督教会传教士凭借不平等条约在中国的土地上创办 的一系列高等教育机构，是西方列强打开近代中国国门后想进一步控制中国的产物。从客观 上来说，教会大学对我国高等教育的发展起到了破和立的双重作用，它不仅打破了我国旧的 教育模式，而且随着其本身的本土化、世俗化，对我国高等教育的发展起到了很大的推动作 用。 　　 　　一、教会大学演变过程 　　 　　在1877年和1890年召开的两次在华基督教传教士代表大会上，传教士对在华传教策略进行了 全面调整，高等教育机构开始建立，形成了教会大学的雏形。从教会大学与中国高等教育融 合的演变过程来看，其发展大致可以划分为以下三个阶段： 　　1??19世纪后半期至20世纪20年代中期：教会大学的发展游离于中国正规 教育体系之外 　　教会大学创立之初，无论是在办学目标、教学内容、课程设置等方面，均按照欧美教育模式 ，与中国传统的教育制度对立，很少考虑到中国的实际情况和需要，完全脱离了中国社会生 活，与当时中国官方也没有正式的接触，这就给教会大学的招生、传教等工作带来很大 的困难，教会大学在很大程度上成为一个封闭的系统。没有人去考虑要把这两种教育制度合 二为一，官方文件无视教会学校的存在，而教会则推行自己的一套政策，结果造成两种教育 制度迥然不同，互不沟通。 　　1905年中国废除科举考试，很多学生进入新式学校寻找新的入仕途径。传教士利用这一丝新 鲜空气，大力兴起教会大学。当时，教会大学的地位并没有得到中国政府的认可，政府在确 定各种国民学校时根本不承认教会大学。对于传教士来说，也不可能接受和支持政府公布的 “忠君尊孔”的教育宗旨，但同时也感到国内公私立大学逐渐增多而带来的压力，各教派之 间开始重视办学合作，由此引发传教士设想创办一个全国性的教会大学。另外，他们还创办 了几所新学院，开办妇女教育和医学教育等，开启了中国近代女子高等教育以及医学教育。 　　至20世纪20年代， 教会大学的发展已达到鼎盛时期，已有北京的燕京大学、南京的金陵大 学等16所高等教育学校，但是这些教会学校并没有得到政府的承认，其毕业生没有政府学校 的毕业生的待遇和特权，在一定程度上影响了生源。对于此，有些传教士申请政府予以承认 ，政府则回应：“北京教育部已发出明确的指示，大意是，由外国人控制或建立的学校不准 在 教育部注册，其毕业生也不予承认，因为中国不希望鼓励外国人干涉本国的教育，以防止受 治外法权的废除。”[1］(P196) 　　2??20世纪20年代中期至抗日战争前夕：教会大学的发展逐步纳入中 国正规教育体系 　　20世纪20年代，在一系列革命浪潮(如1922年的“非基督教运动”、1924年开始的历时四年 之久的收回教育权运动以及后来的五卅运动和北伐战争)的影响下，北洋军阀政府被迫于192 5年12月公布《外人捐资设立学校请求认可办法》，共有六条内容：（1）凡外人捐资设立各 学校，遵照教育部所颁布之各等学校法令规程办理者，须依照教育部所颁布源于请求认可之 各项规则向教育官厅请求 认可；（２）学校名称上应冠以私立字样；（３）学校之校长须为中国人，如校长原系外 国人者， 必须以中国人充任副校长，即为请求认可时之代表人；（４）学校设董事会者，中国人应占 董 事名额之过半数；（５）学校不得以传布宗教为宗旨；（６）学校课程须遵照部定标准，不 得以宗教科目列为必修课[2］(P109)。 　　在这种形势下，教会大学为了争夺生存空间，不得不作政策的调整和教学方向的改变，在 形式上承认向政府注册。事实上，在北伐战争期间，教会大学的外籍校长离校之前，都匆忙 制定中国人为代理教务长等，从此中国人取得了学校的一部分行政领导职位，多数教会大学 开始履行注册条件。1927年起，金陵大学等14所教会学校被迫向中国政府登记立案。例如， 燕京大学在1929年选任吴雷川为校长，司徒雷登改陈教务长，校董会中中国人占21位，外国 人13位。只有圣约翰大学是在1947年时向中国政府注册立案的[2］(P110)。教会大 学确定新阶 段的目标：为中华民族服务。教会大学重新调整