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论语文教学的优化 史绍典 湖北省教研室 　　湖北省高中语文青年教师优质课竞赛落下了帷幕。本次竞赛的突出特点，主要表现在三个方面： 　　第一，致力追求语文课程的人文关怀和创新尝试。参赛的24位选手，不约而同地都选了文学作品。课堂上，师生们一起审美、品美、赏美，共同探讨生命价值、哲学精神、人文情怀。 　　第二，着力营造教学情境，注重学生感悟与体验。音像课件的制作、多媒体技术与语文教学的结合，为课堂营造了良好的教学情境。情境，是让学生自我感悟与自主体验的纽带。情境的创设，一方面帮助学生产生了学习的兴趣，激发了学习的欲望；另一方面，学生更从情境中看到了“隔膜”的文本与自己的联系，从中获得了自主的情感体验。 　　第三，努力创设教学的民主与平等。教学由封闭走向开放，由垄断走向民主与平等，这是新课程新理念的追求。新课程认为，教学是师生共同参与、共同成长与共同发展的过程。关照并尊重学生的个性，是教育民主与平等的最生动体现。竞赛中，师生坦城地对话、平等地交流、尊重对方的独特体验等等，都是教学民主的产物。同时，参赛教师的整体素质有了提高，多媒体运用于课堂教学有了进步，以学生为本的教学理念有了共识。大多数教师都能以亲和的教态、流畅的普通话、严谨的教学策划、优美的教学语言进行教学，因此总的来说，大赛达到了预期目的。 　　从大赛中，我更看到了优化语文教学还应该注意的几个方面： 　　长期以来，课程是教学活动之前和教学情境之外预先设定好的凝固的目标和计划，甚至连课程终端的结果也是非常精确地预设好的。教师从课程目标到课程材料均需依照事先的预设而无任何修正的必要和可能，从而排斥了课程动态中的非预期性和不确定性因素，导致了对课程主体创造性的抑制。这种情况，在精心打造的教学竞赛中，显得尤为突出：形式化的设计，按照预设的目标、内容、进度、环节、方式和时限来展开。 　　但是，真实的教学情境是具体的、动态生成的和不确定的。一种生成性的教学过程，就是教学的优化，也是我们对优质课竞赛的期待。 　　在本次大赛中我很高兴地看到，这一期待有了令人欣喜的实践。孝感市一中的方彦萍老师的《庄子：在我们无路可走的时候》教学就是最好的案例。下面撷取其中几个片断： 　　老师：在大家的印象中，庄子是一个什么样的人？ 　　学生：是一个老头，也是一个很有学问的人，是一个不贪图名利富贵的老头。 　　老师：对！一个很高尚很可爱很有学问的老头。 　　这种对庄子“是一个老头”的印象，必然是，也只能是学生独有的、富有个性的领悟。还有： 　　老师：“庄子钓于濮水”的故事揭示了庄子什么样的精神世界，他和同时代的人有何不同？ 　　学生1：我由此想到了裴多菲的诗，如果改动诗中的两个词，就是： 　　　　高官诚可贵，厚禄价更高。 　　　　若为自由故，二者皆可抛。 　　那么，庄子就是这样的人。 　　学生2：如果把庄子与同时代的两位大夫相比，庄子做到了思想追求与行动的一致，他有坚定的意志和付诸行动的勇气。 　　学生3：他的理论比孔子更先进，孔子的理论是为统治者服务的，而庄子的理论是哲学的文学、文学的哲学。他主张的是道家思想，提倡无为而治；他的文章意象丰富、大气磅礴。别人羡慕权贵，如姜子牙，但庄子不然。当然，做官也是好的，就是不能失去自我。关于如何评价庄子的“孤独”： 　　学生：庄子的孤独是伟大的孤独。 　　老师：那么，庄子是否孤独得连一个知音也没有呢？ 　　学生找出文中“庄子是一棵孤独的树”以及“就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树”，认为庄子是有知音的；接着，学生分别列出了孟子、东晋大诗人陶渊明、许由、老子以及作者本人，全都可以作为庄子的知音，谈得很有道理。其间还穿插正反辩驳，激烈、犀利而又无不充满着书生意气。 　　还有，谈到庄子精神的时候，学生侃侃而谈： 　　我被庄子的精神感动并对庄子产生了崇拜，但对庄子的行为不认同：出世主义在庄子身上已经形成，这对现代人来说，是有害的。他的观点消极、颓废，我认为他是守旧派的领袖人物。还有，当官的有坏人也有好人，文天祥就是好官。好官可以实现人民的理想。”学而优则仕”，当官并不是坏事情。 　　这种对庄子的解读，并非是教师预先策划好的，它是在灵动的教学过程中生成的一种学生自我对庄子的感悟与体验。 　　但也还有一些课，演练的痕迹依然很重，活脱脱是教案的“克隆”与复制，甚至从中还可以看到预先提什么问题以及由谁来回答的设定。 　　不读书、不屑于读书正在成为语文教学中的一种“时尚”或者说“时髦”。所以，我想着重谈谈关于读书的几个问题： 　　解读　我曾把解读分为三种境界：一是正确的解读，二是准确的解读，三是有创意的解读。 　　诸方面的解读密不可分，但首先是不能误读。如《胡同文化》，胡同文化是一种市民文化。汪曾祺不是简单地讲它的消亡或被替代，他是在叙述这种文化，他是在品味、在咀嚼、在