浅析明清时期地理环境对王家营地区民风影响.docVIP

浅析明清时期地理环境对王家营地区民风影响 　　据张煦侯先生编撰的《王家营志》和《淮阴风土记》记载，王家营处在洒水入淮处，是南来北往商旅必经的要道，也是明清时期重要的漕运枢纽。王家营因水而兴，优越的地理位置催生了当地勤劳质朴的民风，自食其力使农业、商业呈现繁荣景象，但也渐显奢侈之风。因靠水而生，王家营亦受水患侵扰，百姓屡遭迁徙之苦，邻里之间互帮互助便尤为重要，因此这一地区人们更重“义”字，多体现为热心的助人精神。随着黄河水患的严重危害，王家营居民兴起奉神之风，各镇自资兴建庙宇，并办有庙会、赛会等以表迎神，各家各户家中也会摆放如观音、财神等神像以求平安，对神的信仰已渗渗透到人们的日常生活，影响可谓极大。 　　一、王家营的地理位置 　　《王家营志》卷一日：“王家营之兴也，其在河、淮交骛之际乎！无河、淮，是无王家营也。”又云：“其地侧踞淮蠕，密迩泗口，淮、泗所交会，古称形胜。”明朝之前还没有王家营这一称呼，只知道它当时处在淮河（今废黄河）和泗水交汇的地方，它的兴盛得益于黄河夺淮。明初，太祖朱元璋为了巩固地方统治，承袭元朝行省制度，在各行省设立兵卫，以巩固疆域，王家营便是这些兵营中的一支。随着人口不断增长，王家营便由兵营发展成地名，渐渐繁荣起来。关于黄河夺淮，北宋末年，因征战不断，黄河缺乏管理，多次入侵淮河。明嘉靖年间黄河决堤向北泛滥，冲击着淮河水域。“淮阴境内的黄河入淮口由大清口改道小清口，运河也随之改道到淮阴故城（今码头镇）与淮河黄河交汇。”为治理水患，朝廷先后设置了很多闸坝，给过往船只造成了诸多不便，而且官府只允许官方船只通过，因此旅客商人大多走的是清江浦――废黄河口――王家营――北平这一线路。另外，朝廷将王家营设为驿站，王家营更成为水陆交通要道。康熙时，“人居辐辏，车马纷挈，水陆之要津。”南北之间传信、使节往来都会经过王家营，尤其是每逢三年一次的会试，王家营更是一片繁荣，各地赶考的学子常常在此停歇，聚会谈论。清初顾炎武《王家营》诗云“荒垌据淮津，弥望遍秋草。行人日夜驰，此是长安道。”可以想像当日其热闹景象。到了咸丰年间黄河北上，海上运输兴起，漕运作用降低，加上光绪年间津浦铁路建成，人们便很少经过王家营，这里便渐渐衰落下去。 　　二、勤劳发家的同时渐行奢侈之风 　　明清以来，王家营人通过自食其力，种植出优良的脂麻、萱花，麦菽等产品，并销往其它各地。清乾隆以后，这里人口密集，商业繁荣，镇中粮行、旅舍、饭店、酒店、车骡厂林立，到了会试之年，“南尽岭外，西则豫章，百道并发，朝于上京，而此为交衢。”当时，王家营有“二多”：一是旅店多。王家营从前进街的清真寺往南，两旁有很多旅店，但这种旅店多属小旅店，它的出现是因为秋季会试有很多考生经过这里要求住宿，平时以其他营生的居民便纷纷把住宅改为临时旅店，十天左右的收入便可与大贾相抗。二是车骡厂多。自清真寺以南直至黄河堤，有轿车厂100多家，还有48家大车厂、七八家骡厂。这些车骡厂皆有镖师，镖师们武艺高强，彪悍精壮，其中以东汤业主汤六括最为著名。由此可见，王家营人在经营本业的同时充分利用优越的地理位置，谋求商业发展之路。《淮阴风土记》云：“王营五方杂处，布匹则蓟州帮最先来，山西帮继之；纺织则齐鲁人；制丝、制香则皖人最多。而人众志一，尤推山东人，既抛家南来，渐得温饱，遂不思归。”王营镇的繁荣使得其它地方百姓弃家前来，虽然人口复杂，但在淳朴民风的影响下，外来和当地百姓融为一体，以勤劳发家致富。在这一兴盛时期，奢侈之风渐显，烟馆、赌场、妓院、茶馆夜不息市，还有一些车骡商常常招募一些擅长表演的人在马王庙前演戏，可见这一时期王家营地区享乐之风盛行。到了晚清时代，黄河北上，海上运输兴起，再加上津浦铁路修成，船只多从海上或是长江行驶，客商亦选择铁路北上或南下，不再停留王家营地区，王家营便由往昔的繁华逐渐凋敝下来，豪侈之风也渐灭。任家营志》中“礼俗”写道：“逮黄河北上，俗又殊变，豪侈之习渐移而西，货殖既衰，儒素颇出。兼遭逢丧乱，公私耗敦，馆舍为烽，遗构零落，是以其民多治壤开渠，蔬布自恣，虽崇圩四固，乃若林莽。”7由富转贫的王家营人继续发扬勤劳朴实的精神，敦尚本业，男女各司其职。 　　三、“营俗好义，多义行” 　　《王家营志》记载：“营俗好义，多义行”，这一民风的形成有赖于它的地理环境。王家营地处交通、水利要道，对外界接触比较多，繁忙练就出干练，也逐渐形成豪义、不斤斤计较的性格。如《秋怀室札记》云：“王营猪行与石马头异，石马头用秤，王营、小营则由‘讲行’望形揣重，谓之‘估眼’。用秤?b两有定无藏躲，估眼兼顾贩子利益，能致客豕。”这样对猪按体型估价而不是按斤称的卖法使双发都能得益，并不拘泥于猪准确的斤两，只要双方满意便可达成协议，因此王家营一带的猪行发展颇为兴盛。因靠水而生，王家营亦受水患侵扰，“义行”渐