是个性语文,还是课程语文探讨李卫东老师对思乡和奇特解读.docVIP

是个性语文,还是课程语文探讨李卫东老师对思乡和奇特解读 　　【摘要】个性化的教学思路从个性化选择出发，去拓深、拓宽语文课程的内涵和外延，给人以启迪和感悟。然而，虽然个性孕育着创新，创新展示着个性，但不能过分牵强地用自己的个性去演绎作品的个性，追求语文教学个性不是单纯的标新立异。 　　【关键词】语文；课教；解读Personality is the Chinese， or course language——LiWeiDong discusses teacher to homesickness and strange interpretation 　　【Key words】The language； Class teaching； reading在“2011小语国培班”上，我有幸观摩到了天津市著名特级教师——李卫东老师教执的《自己的花是让别人看的》一课。其中，有这样的片段： 　　…… 　　生：作者为什么又说“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦”？ 　　师：他（季羡林）毕竟不是德国人，睹物思人，看到别的国家这样，他也思念自己的家乡。 　　…… 　　生：为什么说是“奇特”的民族？ 　　师：这句话是赞美整个民族，是吧？如果是赞美，结合整个文章的情境，应该用什么样的词？这个“奇特”不适合用作赞美的词。你看，不是褒义词吧？也不是贬义词，是个中性词。这个中性词，不适合赞美，对吗？如果要赞美，应该用褒义词。来，说一个。 　　生：我觉得应该用“高尚”。 　　师：“高尚”的民族，对！ 　　生：美好。 　　师：心地善良，“美好”的民族。 　　生：美妙！ 　　师：“美妙”！好，还有吗？ 　　生：应该用褒义词“美丽”“高尚”，可作者为什么却用中性词？ 　　师：这个问题问得好，起码这个角度，以后要从这个角度提问题。 　　师：你看，（出示图片）谁知道这幅图片背后的意思？ 　　生：德国纳粹。 　　师：纳粹怎么样？ 　　生：犹太人。 　　师：在“纳粹”和“犹太人”之间加上一个词。 　　生：杀害。 　　师：而且这不是平民之间的杀害，是有组织、有目的、有规模地去屠杀！甚至为杀人去建一个工厂。第二次世界大战期间，纳粹德国杀害了600万犹太人。 　　师：这个民族，他对自己人是“人人为我，我为人人”，他对不喜欢的民族是赶尽杀绝！所以作者能不能写下“这是一个高尚的民族”？ 　　生：（沉默）。 　　师：1970年12月，战争结束20多年了，这个民族反思自己曾经犯下的罪行，联邦德国总理勃兰特访问波澜时，在华沙犹太人纪念碑前下跪默哀。对在第二次世界大战中德国杀害150万波兰犹太人表示谢罪。你看，这个勃兰特下跪的姿势：双膝下跪，是吧？在国际上，双膝和单膝是两个不同的程度，再看他双手抱膝，头低下，双眉紧锁，表情凝重，反思自己特别认真。向犹太人认罪，能做到这样的民族多吗？不多！有的民族为了掩饰自己的罪行，甚至把教科书都改了。 　　师：这个民族做得怎么样？可以。有一件事摆在作者面前，赞美的就不是哥廷根小镇里的人，赞美对象是什么？ 　　生：民族。 　　师：当这个词语是“民族”的时候，这个民族所做的所有事情，全部涌现在作者面前，前面的词语和这个（民族）有紧密的关系，就不仅仅是从一件事来考虑了，于是作者写下了什么词？ 　　生：奇特。 　　师：在这篇文章里“奇特”是不是赞美？ 　　生：是。 　　师：但离开这篇文章，成不成立？ 　　生：不成立。成立。 　　师：仍然成立。在更多的事情下这个民族“奇特”。作者为什么用“奇特”清楚了吗？ 　　师：我们读一篇文章，作者写一篇文章，都不能是就事论事。作者有广阔的视野才能经得起推敲；我们读，也要有广阔的知识，才能读懂一句话，一段话，一个词。这叫跳出文本去读文本。 　　“智慧！”现场，我从心底里唏嘘赞叹！这篇课文的公开教学，我不知观摩过多少个版本，像李卫东老师这样独具建树的解读，还是第一次见识！给我恍然大悟、耳目一新的震撼。 　　带着无尽的回味，我也情不自禁地走进了文本，在品味、揣摩、研读的过程中，发觉到几个疑点且百思不得其解——“思乡”，如果是思念祖国故乡，似乎课文前后意思不承接？如果把“奇特”与法西斯的侵略行为联系起来，似乎过分牵强。李卫东老师对以上两词的解读值得探讨： 　　一是，季老的“多么奇丽的景色！多么奇特的民族！”两句感慨和赞叹是在“忆花”和“看花”之后的肺腑之言，因“看”而“忆”，是面对“现实” ， 回味“过去”生发的意味深长的赞美之情。此时，季老的内心里被“美好”感染着，他怎么会去联想战争？ 　　二是，联系前文“四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。”；联系上文“‘变化是有的，但是美丽并没有改变’我说‘美丽’指的